<span>Да ничего не представляют </span>
<span>Произведение - никакое Островский тут был слаб Песня ни о чем </span>
<span>У детей взыграла кровь, но, социальное неравенство, которое было при царизме, не позволило им быть вместе, даже ментально, не то, чтобы переспать слегка, хотя бы Одна часть ближних это замечала, пыталась помочь, другая - не замечала, и, невольно, порой, препятствовала </span>
<span>В общем, Санта-Барбара ) </span>
<span>Погляди в инете критику, там, наверняка, было что-то положительное, скорее всего, с разбором образов </span>
<span>А лучше, потрать это время на Бернара Шоу, 'Дом, где разбиваются сердца' - гораздо умнее вещь ) Примерно на ту же тему и гораздо лучше написано ) </span>
Http://elib.shpl.ru/ru/nodes/11182-sadovnikov-d-n-skazki-i-predaniya-samarskogo-kraya-spb-1884#pag
<span>лицемерная старуха, не задумывается о
последствиях, эгоистична. Она знает что она главная и её никто не
ослушается, ей наплевать на других лишь бы было только ей хорошо</span>
2) Бирюк – личность цельная, но трагичная. Его трагедия заключается в том, что у него есть собственные взгляды на жизнь, но иногда ему приходится ими поступаться. В произведении показано, что большинство крестьян середины XIХ века относились к воровству, как к чему-то обыденному: «Вязанки хворосту не даст из леса утащить», – говорил мужик, будто у него было полное право красть из леса хворост. Конечно, главную роль в становлении такого мировоззрения сыграли некоторые социальные проблемы: необеспеченность крестьян, необразованность и безнравственность. Бирюк не похож на них. Он сам живет в глубокой бедности: «изба Бирюка состояла из одной комнаты, закоптелой, низкой и пустой, без полатей и перегородок»,- но не ворует (если бы он воровал лес, он мог бы себе позволить белую избу) и пытается отучить от этого других: «а ты все равно воровать не ходи». Он четко осознает, что, если каждый будет воровать, станет только хуже. Уверенный в своей правоте, он твердо шагает к собственной цели.
Однако его уверенность иногда подрывается. Например, в случае, описанном в очерке, когда человеческие чувства жалости и сострадания состязаются в нем с жизненными принципами. Ведь если человек действительно нуждается и у него нет другого пути, он часто идет на воровство от безнадежности. Фоме Кузьмичу (леснику) выпала тяжелейшая доля всю жизнь колебаться между чувствами и принципами.
<span> Очерк «Бирюк» имеет много художественных достоинств. Это и живописные картины природы, и неподражаемый стиль повествования, и своеобразие героев и многое, многое другое. Вклад Ивана Сергеевича в отечественную литературу бесценен. Его сборник «Записки охотника» стоит в ряду шедевров русской словесности. А проблемы, поднятые в произведении, актуальны и по сей день.
1)</span><span>Бирюком, как пишет И.С.Тургенев, называется в Орловской губернии человек одинокий и угрюмый. . Именно таким представлялся лесник окрестным мужикам. От Бирюка нельзя было укрыться, его нельзя было подкупить. Попытки извести его успехом не увенчались. К тому же строгий, угрюмый лесник, ревностно исполняющий свои обязанности, был непонятен мужикам. Его не любили и боялись. Фомой называет себя сам герой, “Фома Кузьмич” - так обращался к леснику мужик, пойманный ночью в лесу. Бирюком прозвали героя крестьяне. </span>
<span>Из словаря Ожегова: </span>
<span>БИРЮ́К </span>
<span>1. Волк-одиночка (обл.). </span>
<span>2. перен. Нелюдимый и угрюмый человек (разг.).
Удачи
</span>