1)необходимость регулирования вопросов налоговых сборов
2)необходимость более точного распределения феодальных повинностей
3)необходимость нормализации судоустройства и судопроизводства
4)выявление и регламентирование прав английской церкви
5)нужность привидения в <span>соответствие действий должностных лиц относительно закона
6)введение правил пользования имуществом, правил отстаивания неприкосновенности имущества
</span>
Сновной причиной возникновения Ренессанса считалась причина экономическая, так как это было время бурного развития ремесел, возникновения и укрепления городов (недаром Возрождение начинается именно в Италии, где существовали такие города-полисы, как Рим, Неаполь, Венеция, Флоренция, наиболее развитые с экономической точки зрения) . Экономически свободные люди для оправдания и обоснования своей деятельности требовали нового мировоззрения, отличного от того, какое давали оторванные от жизненной практики схоластические построения томистов и поздних номиналистов или аскетические трактаты католических священнослужителей, монахов и ранних отцов Церкви. Требовалась другая, более деятельная и ориентированная на земные цели философия, каковая и не замедлила появиться.
<span>Очевидно, что кроме чисто экономических причин, которые, несомненно, действительно существовали, были и другие причины, иначе сложно будет объяснить, почему Ренессанс возникает именно в Западной, а не в Восточной Европе, именно среди западного, а не восточного христианского вероисповедания. </span>
<span>Можно предположить, что не последнюю роль в возникновении Возрождения играет та специфическая форма христианства, которая бытовала в Западной Европе. Не случайно именно Италия послужила центром первоначального Возрождения. Во-первых, чисто внешняя сторона католической жизни служила немалым толчком для возникновения свободомыслия ренессансных философов. Знаменитое Авиньонское пленение пап, появление разного рода антипап (когда папы спорили за власть и этот спор происходил с нарушением не только норм христианской морали, но и границ дозволенного юриспруденцией) порождали в умах людей сомнения в справедливости существовавших нравственных устоев и даже уход в свободомыслие и отрицание католических и вообще христианских идеалов. </span>
<span>С другой стороны, и само католическое миросозерцание во многом способствовало отходу от схоластической философии. Именно в католицизме, как известно, философия развивалась в большей стерени, чем в византийском или российском православии. Поэтому миросозерцание западного католического человека было более рассудочным, более направленным на решение онтологических и особенно гносеологических вопросов. При таком подходе часто понятие Бога отделялось от человека и Бог становился не центром мира, не смыслом и целью жизни, а объектом чисто теоретического познания, допускавшим разного рода сомнения. И такие сомнения не замедлили появиться; позднее они перешли в огульное отрицание Бога. Само схоластическое мировоззрение, таким образом, как бы подготовило то явление, которое мы называем Возрождением.</span>
Религия зародилась у египтян, как и у других народов, еще в первобытное
время. Жизнь тогда зависела от удачной охоты и собирательства: вот
почему египтяне поклонялись зверям, птицам. Они наделяли
сверхъестественными свойствами растения. Это верования сохранились на
протяжении всей истории Древнего Египта. Эти верования называются
тотемизмом.
Наряду с этим у египтян возникла вера в богов,
которых часто изображали в облике людей со звериными, птичьими или
змеиными головами.
Главной чертой республиканского строя является -выборность и сменяемость власти. В Новгороде в соответствии с традициями власть избавилась на Вече, а также все основные вопросы по управлению также решались на Вече.
Китай
Далёкий, поднебесный.
Пугает, манит, наступает.
Восток России покоряет.
Страна
