— Мне кажется, джентльмены, что вам следует побыстрее отправиться по домам и переодеться во что-нибудь сухое.
Может, в другой раз вам и повезет. Слышал я, что луна вообще-то ловится неплохо, нужно только насаживать на крючок простофиль вроде вас — то-то славная будет приманка! Тогда уж наверняка можно выудить луну, за это я ручаюсь!
Что оставалось делать Лису, Волку и Медведю? Мокрые, усталые и злые поплелись они домой, а братец Кролик и братец Черепаха, довольные тем, как они обманули простаков, отправились в гости к матушке Мидоус и девочкам.
<span>Вот и </span><span>сказке Как братец кролик заставил братца лиса, волка и медведя ловить луну</span><span> конец, а кто слушал - молодец!</span><span>
Источник:<span>http://azku.ru/skazki-narodov-ameriki/kak-bratets-krolik-zastavil-brattsa-lisa-volka-i-medvedya-lovi...</span></span>
Добродетель всякая – есть свет душевный.
Всякая доброта исходит от души, от сердца. Только добрый человек совершает добрые дела. Было бы в жизни всегда так!
Что можно отнести к нравственным качествам?
1. Доброта
2. Любовь
3. Совесть
4. Сострадание
5. Милосердие
Я провела небольшую словарную работу:
Доброта – отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро другим. Доброта – это человеческое качество, ценнейшее из всех.
Любовь – чувство глубокого расположения, самоотверженной и искренней привязанности. Без любви добра не бывает… возлюби ближнего своего, как самого себя.
Милосердие – готовность помочь кому–нибудь или простить кого–нибудь из сострадания, человеколюбия.
Сострадание – жалость, сочувствие, вызываемые чьим–нибудь несчастьем, горем.
Совесть – чувство нравственной ответственности за своё поведение перед окружающими людьми, обществом.
Во-первых, всеми этими качествами наделён сам автор этого произведения. В. Г. Короленко написал повесть в годы пребывания в якутской ссылке (1881 – 1884). Продолжил работу над ним в 1885 году в Санкт-Петербурге, в доме предварительного заключения. Эти факты о многом говорят…
А наделён ли выше перечисленными качествами его главный герой?
Главный герой рассказа – мальчик Вася, сын судьи, сын отца, который не нашёл в своём сердце место для сына. Так как очень страдал из-за смерти жены – матери Васи. Дома Вася не встречал ни понимания, ни любви. Он был предоставлен сам себе. Мальчик попадает в тот социум, который многие люди считают дурным. Далеко ходить не надо и сейчас, в наше современное время, такое встречается. Но ему, как я считаю, повезло. Он встретил настоящих друзей, которые в трудную минуту могут помочь, поддержать.
Пан Тыбурций и его дети: Валек и Маруся повлияли на формирование личности героя, хотя сами относились к «дурному обществу». Они были нищие. Еду добывали нередко воровством. Но в их семье Вася нашёл то, чего ему не хватало в родном доме – любовь.
Приведу небольшую сравнительную характеристику.
Вася размышляет: его друзья нищие, воры, у них нет дома. Многие бы презрительно относились к таким, но Вася по натуре добрый человек, и он жалеет Валека и Марусю. Я считаю, что он чувствует к ним сострадание и проявляет милосердие.
Приведу такие примеры:
Во время ужина Вася обратил внимание, как дети с жадностью едят мясо, «даже облизывали свои засаленные пальцы».
Он приносил им яблоки из своего сада.
Затевал весёлые игры, громко смеялся, рассказывал Марусе сказки.
Жалеет больную Марусю.
Принёс ей куклу своей сестры, чтобы облегчить её страдание.
Сочувствует горькой грусти Валека.
Сочувствует всем изгнанникам, постоянно называет несчастными: «несчастные тёмные личности, несчастливцы».
В глазах Тыбурция замечает постоянную глубокую печаль.
У Васи «сжималось сердце» при воспоминании о тех, кто остался без крова.
Милосердие проявляет и пан Тыбурций. Он понял, что Вася в беде. Пришёл в дом судьи, принёс куклу (потому что она уже не нужна Марусе – девочка умерла) и рассказал правду о том, почему Вася часто посещал часовню.
Тут просыпается совесть судьи. Он посмотрел на сына другими глазами, которые выражают любовь и доброту. И теперь он будет смотреть на него только такими глазами. Потому что сам по себе судья – добрый человек. Просто горе победило всё. Пан Тыбурций открыл ему глаза. Мне понравилось, как отец положил руку на плечо Васи после прихода Тыбурция. Он его никогда не ласкал, а тут вдруг погладил.
можно было поискать
взято с
<span>http://nsportal.ru/shkola/literatura/library/2014/12/17/nravstvennye-uroki-povesti-v-g-korolenko-v-d...</span>
Одной из сквозных тем русской литературы девятнадцатого столетия была
тема «маленького человека» . Что понимается в литературоведении под
термином «маленький человек» ? Это герой, в котором нет ничего
героического. Он не славен и не знаменит. Его место в обществе — на
низших ступенях социальной лестницы. Ему чужды высокие духовные
интересы, потому что все силы его уходят на борьбу за выживание. Итак,
это самый простой, ничем не примечательный человек, но он так же достоин
внимания писателя, как и более значительные персоны, потому что одной
из прекрасных черт русской литературы является ее гуманистический
пафос. Она находит своего героя, как выразился выдающийся критик
Виссарион Григорьевич Белинский, не во дворцах, а на чердаках и в
подвалах. Одним из самых ярких образов-типов маленького человека был
создан Николаем Васильевичем Гоголем в повести «Шинель» . Социальный
конфликт повести наиболее контрастно выражен в столкновении главного
героя повести бедного чиновника Акакия Акакиевича Башмачкина с одним из
представителей власть имущих. Последнего писатель не называет по имени,
а обозначает словосочетанием «значительное лицо» . Тем самым
подчеркивается типичность его образа, в котором обобщены самые
существенные черты отношения «высших» к «низшим» . После того как
грабители отняли у несчастного Акакия Акакиевича с таким трудом
заработанную новую шинель, владея которой он чувствовал себя
счастливым, несчастный чиновник обратился за помощью к «значительному
лицу» . «Какая именно и в чем состояла должность значительного лица,
это осталось до сих пор неизвестным. Нужно знать, что одно значительное
лицо недавно сделался значительным лицом, а до того времени он был
незначительным лицом» . Мы узнаём также, что до того как стать
«значительным» , этот высокопоставленный чиновник, «если ему случалось
быть с ровными себе, он был еще человек как следует, человек очень
порядочный, во многих отношениях даже не глупый человек; но как только
случалось ему быть в обществе, где были люди хоть одним чином пониже
его, там он был просто хоть из рук вон… » Образом значительного лица
писатель дает понять: общественное устройство Росси таково, что
положение человека в обществе зависит не от его профессиональных
достижений, не от образованности и интеллекта, а от чина, занимаемого им
в табели о рангах. И значительное лицо, выслужив высокий чин, считает
необходимым всецело изменить и свое поведение. «Главным основанием его
системы была строгость. «Строгость, строгость и — строгость» , —
говаривал он обыкновенно и при последнем слове обыкновенно смотрел очень
значительно в лицо тому, которому говорил. Хотя, впрочем, этому и не
было никакой причины, потому что десяток чиновников, составлявших весь
правительственный механизм канцелярии, и без того был в надлежащем
страхе; завидя его издали, оставлял уже дело и ожидал стоя ввытяжку,
пока начальник пройдет через комнату. Обыкновенный разговор его с
низшими отзывался строгостью и состоял почти из трех фраз: «Как вы
смеете? Знаете ли вы, с кем говорите? Понимаете ли, кто стоит перед
вами? » И тут же Гоголь подчеркивает, что такое «понимание роли
начальника опирается не на личные качества этого человека, а
навязывается ему самой системой общественных отношений: «…он был в душе
добрый человек, хорош с товарищами, услужлив… » И вот этот «добрый
человек» , когда Акакий Акакиевич пришел к нему за помощью, даже не
попытался разобраться в сути просьбы несчастного ограбленного.
Придравшись к форме обращения просителя, он решил продемонстрировать
тому свой вес и свою власть: «Знаете ли вы, кому это говорите?
понимаете ли вы, кто стоит перед вами? понимаете ли вы это, понимаете
ли это? я вас спрашиваю» . При этом значительное лицо еще и топнул
ногой. Такая грубость поразила Башмачкина настолько, что он заболел и
вскоре умер. Однако Гоголь не ограничивается обличением общественных
пороков, выраженных в жестокости власти по отношению к
Белово моё белово
родная моя сторона
люблю тебя город белово
ты для меня как страна!!!
пройдусь я по улицам крепко
и не забуду во век
мой город,мой маленький город
но где же я???в другой стороне.
