Причины, такие же как в Италии и Германии:
1) социально-экономический кризис, безработица и даже голод;
2) долги государства по репарациям и контрибуции после поражения в 1 мировой войне;
3) неспособность правительства справиться с экономическими проблемами, приведшая к кризису политической власти;
4) раскол левых сил;
<span>5) разрушенная промышленность и в целом экономика, потеря колоний и рынков, международные ограничения в области развития промышленности из-за санкций государств-победителей. </span>
15 июля 1015 года умер великий киевский князь Владимир 1 Святославович,
четвертый в династиии Рюриковичей, прожив немного более 50 лет. Князь
занемог уже давно. Болезнь с каждым днем усиливалась и становилось ясным,
что ближайшее время может породить на Руси очередной династический кризис.
Рядом с собой в своем загороднем дворце селе Берестове великий князь держал
постоянно одного из младших сыновей, любимого Бориса, ростовского князя,
родившийся как и другой сын Глеб, от визанстийской принцесы Анны, т. е. в
христианском браке. Имено по этому он рассматривался некоторыми
современиками как действительно легитимный наследник престола. Но у
Владимира к этому времени было в живый 11 сыновей. Его старший сын от
полоцкой княжны Рогнеды Ярослав не собирался отказываться от своих прав на
киевский престол. Но был еще и Святополк, по рождению старше Ярослава,
пасынок Владимира, сын сына убитого им брата Ярполка.
У каждого из братьев и при дворе, и в тех местах, где они «сидели» на
княжениях, была своя партия, были свои дружины,, готовые поддержать
претендентов на киевский стол. Но пока был жив Владимир, династические
противоречсия между его наследниками не проявлялись столь остро, хотя
имелись уже некоторые признаки надвигавшейся драмы.
Вместе с Владимиром уходила в прошлое целая эпоха – едва ли не
поворотная - в истории Древней Руси. И как всякая поворотная эпоха с
уходом его вдохновителя и конструктора она обещала вылиться в новые
тяжелейшие испытания и для династии, и для страны. Прошлое еще крепко
держало настоящее и будущее Руси.
Ко времени смерти Владимира Русь, пережив немалые потрясения,
превратиласьв одну из сильнейших держав Восточной Европы. Владимир
наследовал вместе с киевским столом по меньшей мере вековую и славную
историю объединенного государства восточных славян. Четко определились
внешние границы этого государства. К началу 11 века в состав Руси вошли
практически все крупные восточнославянские союзы племен, а также населявшие
Воточно-Европейскую равнину на севере, северо-западе и северо-востоке -
угро-финские и балтийские племена, на юге и юго-востоке – тюркские. Русь к
этому времени уже была полиэтническим государством, в котором иные,
неславянские народы были и данниками, и союзниками, и полноправными
жителями огромной страны. Сцепленные воедино государственной волей киевских
князей, общими жизнеными, хозяйственными, торговыми интересами, а также
необходимостью обороняться от внешних врагов, многочисленные бывшие
восточнославянские и иноязычные племена и племенные конфедерации уже
несколько десятилетий существовали в составе единого государства, деля с
ним историю, достижения, успехи и его неудачи.
К началу 11 века четко обозначились границы Руси: на севере земли
Новгорода вплотную подходили к владениям карелов по берегам Финского залива
и озера Нево (Ладожского озера); на северо-западе новгородские и полоцкие
земли граничили с владениями балтийских племен по среднему течению немана и
Западной Двины. На западе русско-польская граница стабилизировалась по
среднему течению Западнгого Буга, а а далее по линии Дорогичин – Берестье-
Червен – Перемышль. «Червенкие города» отошли к Руси, а по ту сторону
простирались Мазовия и Малая Польша с городами Люблиным и Сандомиром, далее
граница шла по среднему течению Южного Буга, Днестра и Прута. На юге
владения Руси упирались в оборонительную систему городов и крепостей,
основанных Владимиром в борьбе против печенегов.
К началу 11 века Русь, стабилизировав свои границы с соседями и
обозначившись как единое, с централизованным управлением,
восточнославянское государство.
Перикл (др. -греч. Περικλῆς), (490—429 г. до н. э. ) — афинский политический деятель, сын Ксантиппа, вождь демократической партии, знаменитый оратор и полководец.
<span>После изгнания Фукидида 444 г. до н. э. управлял государством, в 445 г. до н. э. подчинил Эвбею, в 440 — Самос. </span>
<span>Перикл поднял морское могущество Афин, украсил город, особенно Акрополь, знаменитыми постройками (Парфенон, Пропилеи и пр.) . Афины при Перикле достигли высшей степени экономического и культурного развития (Периклов век) . Умер Перикл в 429 г. до н. э. , предположительно от чумы. </span>
<span>Перикл принадлежал к аристократическому роду; получил разностороннее образование. С начала политической деятельности Перикл примкнул к возглавлявшимся Эфиальтом средним слоям рабовладельческой демократии, заинтересованным в росте морского могущества Афин, расширении их торговых связей. </span>
<span>После гибели Эфиальта Перикл возглавил афинских демократов, а с 443 г. до н. э. стал во главе афинского государства. С именем Перикла связаны законодательные мероприятия, приведшие к дальнейшей демократизации афинского государственного строя: фактическая отмена имущественного ценза и замена голосования жеребьёвкой при избрании большинства должностных лиц, введение оплаты должностным лицам. </span>
<span>При Перикле был создан специальный фонд для раздачи малоимущим гражданам денег на посещение театра (так называемый теорикон) ; велось строительство общественных зданий (Парфенон, Пропилеи, Одеон) , дававшее работу многим гражданам; осуществлялся вывод бедноты в так называемые клерухии (поселения) . Все эти мероприятия, однако, </span>проводились<span> в интересах лишь полноправных граждан. </span>
<span>Внешняя политика Перикла была направлена на расширение и укрепление афинской морской державы. В качестве стратега Перикл лично руководил рядом военных кампаний и </span><span>экспедиций, подавлял попытки отдельных городов выйти из Делосского союза (например, восстание на Самосе в 440 г. до н. э. , руководил борьбой Самоса против Афин — Меллисс) . В связи с Пелопоннесской войной 431—404 гг. до н. э. , вторжениями спартанцев в Аттику и тяжёлой эпидемией в осажденных Афинах положение Перикла пошатнулось. </span>
<span>Начиная с 443 г. до н. э. народное собрание 15 раз подряд выбирало первым стратегом Перикла. Его работа была очень важна в Афинах. Он руководил флотом, войском, ведал отношениями Афин с другими государствами. </span>
<span>При нём Афины являлись крупнейшим экономическим, политическим и культурным центром эллинского мира.</span>
<span>люди думали,что если они согрешат,то Дьявол нашлет на них</span><span> </span>болезни
Сложились своеобразные нормы поведения – “правила чести” – которых должен был придерживаться воин, называющий себя рыцарем. Этот рыцарский кодекс чести призывал быть храбрым воином, преданно служить сеньору, защищать слабых и обиженных, бороться за христианскую веру. Рыцарь-сеньор был обязан заботиться о своем вассале и щедро его одарять. Настоящий рыцарь не мог вести себя в бою подло. Если он уклонялся от честного поединка, то навсегда клеймил себя. К побежденному противнику-рыцарю следовало относиться с уважением. А встретиться в бою с “неблагородным” воином считалось недостойным рыцаря. Рыцарь должен быть щедрым. Конечно, не все и не всегда придерживались этих норм поведения.
1. Кодекс рыцарской чести является обязательным для всех лиц благородного происхождения, именующих себя рыцарями.
2. В случае нарушения Кодекса рыцарем, его судьба будет вверена сюзерену, вассалом которого он является, при уклонении же от воли сюзерена, данное лицо лишается благородного рыцарского титула и всех привилегий.
3. Каждый рыцарь должен ценой своей жизни защищать жизнь своего сюзерена.
4. Каждый рыцарь должен держать данное им слово, ибо лишь трусость является для рыцаря позором большим, чем клятвопреступление.
5. Каждый рыцарь должен иметь грамоту, подтверждающую его благородное происхождение.
6. В одежде рыцаря должен присутствовать его герб.
7. Рыцарю надлежит всеми силами избегать лжи и обмана.
8. Каждому рыцарю надлежит принимать участие в турнирах.
9. Рыцарь не смеет причинить вред человеку безоружному.
10. Рыцарь не смеет причинить вред человеку вооруженному неравным оружием, иначе как на поле боя.
11. Рыцарь должен быть милосердным и кротким и не отказывать тем, кто просит о помощи.
12. Рыцарь должен быть безжалостен к врагам Церкви и сюзерена.
13. Рыцарь должен быть галантен в обращении с благородными дамами.
14. Если между рыцарями возник спор, или один из них словом или делом оскорбил другого, то рыцарь может требовать честного поединка или отречения от своих слов и раскаяния в своих поступках.
15. Нет для Рыцаря вещи более отвратительной, чем предательство.
16. Рыцарь не может ударить поверженного противника, а также противника, молящего о пощаде.
17. Взятому в плен в честном бою рыцарю надлежит выплачивать условленный выкуп или возвращаться по обещанию в означенный день и час в тюрьму, иначе он будет объявлен бесчестным и вероломным.
<span>18. Рыцарь должен беспощадно карать любое оскорбление чести своего сюзерена, чести дамы, и собственной чести
Надеюсь помог :з</span>
