Осознать, "что мной двигало, зачем я сюда пришел",
далее человек отталкивается от своего мотива,
если мотив был корыстолюбивым, то обращение к Богу носит характер благодарности
[спасибо за то, что я понял зачем пришел;
Ты не волшебная палочка в исполнении желаний,
и за понимание этого, благодарность Тебе подлинная]
Если мотив не наполнен потреблением, то обращение к Богу носит характер вопроса
[кому я могу здесь помочь в меру моих сил]
Соответственно и сосредоточение внимания, Бог знает о просьбе человека
до того как она появится в его мыслях,
потому много полезнее для углубления понимание молитвы
сосредотачиваться на: "в чем Твоя воля относительно меня"
нежели рассказывать Ему какой должна быть наша реальность.
Таким образом молитва человека не разделяется на крещенного,
или не крещенного так же, как Иисус уча молиться "Отче наш"
не говорил, что данное обращение к Отцу только для крещенных,
равно как и не учил что есть обращение к Отцу только для избранных или крещенных.
P.s.
Выше написанное не уничижает крещения - которое напрямую определяет призвание,
т.е. задумку Бога о человеке; поэтому здесь только о молитве.