Существует легенда, согласно которой богиня плодородия Деметра, увидев страдания людей, подарила им чудесное растение – её Величество пшеницу. Именно с тех пор жизнь человека стала немыслима без хлеба, который кормит его, поддерживая жизнь, от рождения до глубокой старости. Многие исторические факты говорят о том, что золотое злаковое люди стали сеять раньше, чем изобрели керамику и железо. В библии это самый упоминаемый продукт. В книге бытия хлеб упоминается 56 раз, в псалтири - 23 раза, в евангелиях - 88 раз. Хлеб - это исключительно ценный и полезный продукт. Он содержит в себе практически все питательные вещества, необходимые человеку, поэтому можно достаточно долго прожить на хлебе и воде без всякого ущерба для здоровья. Люди ласково и уважительно говорят о нем: хлеб — батюшка, хлеб — кормилец, хлеб — имя существительное. Без него не обходится ни скромный завтрак, ни пышный праздничный обед. Раньше всех яств на стол ставятся первыми наполненные хлебом булочницы – хлеб всему голова! Он ежедневно приходит к нам в дом — румяный, теплый, душистый под разными именами: баранка, булочка, батончик, рогалик, каравай, калач, пасха, пирог, торт. У каждого народа существует свой ассортимент хлеба разнообразный по форме и составу. С древних времен и у всех народов хлеб был, есть и будет наибольшей святостью. Его присутствие способствовало появлению песен и дум, продолжало родословную, а его исчезновением приходит беда – наступает голод. Издавна у славян существовал обычай: люди, преломившие хлеб, становятся друзьями на всю жизнь. Неуважение к хлебу во все времена приравнивалось к самому страшному оскорблению, какое можно нанести человеку. С хлебом связано много обычаев и верований у разных народов. Хлеб нельзя бросать, его можно только положить. За столом, на котором лежит хлеб, нельзя сидеть в шапке. И, конечно же, нельзя лепить из хлеба шарики и бросаться ими. Родители обязаны приучать своих детей беречь хлеб - любить, ценить и уважать святая святых нужно учить и учиться с самых малых лет. В нашей семье хлеб никогда не плесневеет и не черствеет - мы покупаем то количество, которое можем съесть. Но есть люди, которые выбрасывают его. По сути, этим действием они показывают, что не уважают ни себя, ни чужой труд. Им непонятно, что бережное отношение к хлебу — это мерило нашей воспитанности и духовности. Может это резко, но предавший хлеб, предаст и человека... Мне трудно было представить работу хлебопёка по учебникам и рассказам. Всё казалось легко и просто. Но когда побывал на хлебозаводе, принял некоторое участие в процессе выпекания хлеба и другой продукции, понял - это очень тяжёлый и ответственный труд. Я старался делать порученную мне работу хорошо – ведь никто не хочет, купить непропечённое, подгорелое и некрасивой формы изделие. Недавно прочитал: хлеб - единственный продукт питания, который, даже черствея, не теряет своих полезных свойств и никогда не приедается. Не открою тайны, что во всех семьях, порой и по несколько раз в день, звучит фраза: «Надо купить свежего хлеба». Часто можно услышать вопрос, обращённый к продавцу: «У вас хлеб сегодняшний или вчерашний?.. А когда будет завоз свежего?.. Спасибо, я подойду»… Когда же принесёте хлеб домой, нарежете и приступите к еде, то мысленно с благодарностью поклонитесь тем, кто постарался сделать его таким, чтобы вам было приятно, вкусно и сытно!
Весь вечер Иван Васильевич танцевал с Варенькой и «без вина был пьян любовью» . Ивана Васильевича переполняло счастье. Особенно яркое впечатление произвел на него танец Вареньки с отцом – красивым статным стариком в чине полковника.
Но утром произошли события, которые круто изменили его настроение, да и всю его жизнь. Придя домой после бала, юноша понял, что переполняющие его чувства не дадут ему уснуть, и вышел прогуляться, бессознательно направляясь туда, где жила его любимая. Но здесь счастливые мечты Ивана Васильевича развеяла сцена страшного наказания беглого татарина, проводимого сквозь строй солдат, вооруженных палками. Командовал этим действием отец Вареньки, тот самый статный полковник, еще недавно так мило танцевавший с дочерью на балу.
Иван Васильевич увидел полковника, который не только шел радом, но и внимательно наблюдал за исполнением наказания. Увидев Ивана Васильевича, полковник отвернулся, как будто не встречал его никогда.
Он не мог и не хотел поверить, что рядом с праздником существует боль, страдание, жестокость, несправедливость. Герой признается, что «любовь с этого дня пошла на убыль» , потому что образ Вареньки постоянно воскрешал в его памяти картину «полковника на площади» , и ему становилось как-то неловко и неприятно, он стал все реже и реже с нею видеться. Более того, он отказался от карьеры военного, как планировал раньше. На всю жизнь запомнил эту ужасную картину Иван Васильевич. Другими глазами посмотрел он на окружающих людей – и на себя тоже. Не умея изменить или <span>остановить зло, юноша отказался от своего участия в нем. </span>
1) История создания поэмы.<span> В 1835 году М.Ю. Лермонтов оканчивает Школу гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров и направляется корнетом в лейб-гвардии гусарский полк, расквартированный под Петербургом в Царском Селе. В этот период и написана поэма М.Ю. Лермонтова «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова». Именно тогда формируются взгляды поэта на историческую судьбу России. М.Ю. Лермонтова интересует прошлое России как этап в развитии жизни страны.</span>
<span>Первой опубликованной поэмой Лермонтова стала «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова» (1837, напечатана в 1838-м). По меткому замечанию Белинского, Лермонтов предпочитал прошлое настоящему, поэтизировал его. Из грубой действительности прошедшего, согласно Белинскому, Лермонтов вынес «вымышленную быль, которая достовернее всякой действительности, несомненнее всякой истории». «Песня...» была написана во время пребывания Лермонтова на Кавказе — «от скуки, чтобы развлечься во время болезни, не позволявшей ему выходить из комнаты» (свидетельство А.А. Краевского). Так, не выходя из комнаты, Лермонтов переносится во времени, становится свидетелем давно минувших событий, усваивает склад старинной речи, подслушивает биение пульса иной эпохи. В «Песне...» отразились размышления Лермонтова о нравственных и политических проблемах своей эпохи, о судьбе и правах человеческой личности, в частности о судьбе и трагической дуэли Пушкина. Современники высоко оценили поэму. Декабрист Н.А. Бестужев писал, брату П.А. Бестужеву 4 июля 1838 г. из Петровского завода: «Недавно прочли мы в приложении к «Инвалиду» «Сказку о купеческом сыне Калашникове». Это превосходная маленькая поэма... вот так должно передавать народность и её историю! Если тебе знаком и этот ... въ (подпись ¦— анаграмма под «Песней...» в журнальной публикации) — объяви нам эту литературную тайну. Ещё просим сказать: кто и какой Лермонтов написал «Бородинский бой»?» Белинский справедливо отмечал, что «поэт вошёл в царство народности, как её полный властелин, и, проникнувшись её духом, слившись с нею, он показал только своё родство с нею...»</span>
Это был высокий девятилетний мальчик, тонкий, как тростинка. Темные курчавые волосы лохматились над черными задумчивыми глазами. Серьезный, очень солидный и внушавший Васе уважение своими манерами взрослого человека. Очень любивший сестру Марусю, балуя ее при случае ...принимал эти приношения просто и по б
