История двух одиннадцатилетних близнецов, вывезенных в 1944 году
вместе с другими воспитанниками подмосковных детских домов на Кавказ -
“в рай”, как им говорили.
Всё, что написал Анатолий Приставкин в повести о братьях Кузьминых
(Кузьмёнышах), -это и о нём.
Сколько же пережил этот человек в детстве!
Прямо посреди повествования, ведущегося от третьего лица, вдруг
прорывается- “я”, “мы”:
"...Отчего же в тот момент, я помню, точно помню, так сильно болело
у меня, да, наверное, не только у меня, внутри?
...Может быть, от ужасной догадки, что не ждёт нас на новом месте
никакое счастье. Впрочем, мы и не знали, что это такое.
Мы просто хотели жить”.
По ходу чтения, всё время поражаешься изобретательности
беспризорных детей (даже ещё не подростков!), которые в этом
непонятном мире воюющих между собою взрослых остались
один на один с голодом и вынуждены собственными силёнками
и собственным умишком добывать еду, чтобы не умереть.
Но мало ли таких книг о беспризорном детстве?
Наверно, немало, однако такой, какую написал А. И. Приставкин,
по-моему, нет. Потому что в ней есть то, чему невозможно найти
аналогий в современной жизни.
Это взаимоотношения братьев: их самоотверженная забота друг
о друге, сострадание, нежность…
Два пацанчика, два человечка живут-каждый для другого!
Действие происходит в деревушке под “Кавказскими водами”.
Она совсем недавно была чеченской, а теперь, после того как
из неё выселили чеченцев и в опустевшие дома переселили
русских, украинцев (да тоже, собственно, депортированных из
родных мест как “враги народа”), называют станицей Берёзовской.
Сашку Кузьмина- одного из близнецов - убивают чеченцы,
которым удалось избежать сибирской ссылки и скрыться в горах.
Эти люди мстят тем, кто нынче занял их дома и возделывает
их землю.
Эта больная тема- трагедия депортированных народов-вибрирует
в книге Приставкина особым звуком.
Осколки разбитого залетают в Колькино сердце и место убиенного
Сашки в нем занимает чеченский мальчик.
<span>Взрослые воюют между собою-дети братаются!.</span>
Каждая глава — небольшая новелла об эпизоде из фронтовой жизни Тёркина, не связанная с другими каким-либо общим сюжетом. Василий Тёркин — балагур и весельчак, душа своего подразделения. В бою — пример для всех, находчивый воин, который не растеряется в самой сложной ситуации. На привале вокруг него всегда собирается компания — Тёркин споёт и сыграет на гармони, никогда не полезет в карман за острым словом. Будучи раненым, на волоске от смерти (глава «Смерть и воин») , находит силы собраться и вступить в схватку со Смертью, из которой выходит победителем. При встрече с мирным населением ведёт себя скромно и с достоинством. <span>Отдельные новеллы в поэме были созданы по мотивам реальных событий войны (глава «Кто стрелял») . Некоторые истории рассказывают о победах, а некоторые о тяжёлых поражениях (глава «Переправа» )
В четырёх авторских главах-отступлениях — рассуждения о войне, нелёгкой солдатской доле и намёки на то, как шла работа над книгой. </span>
<span>Повествование поэмы не связано с ходом военной кампании 1941—1945 годов, но в нём присутствует хронологическая последовательность; упоминаются и угадываются конкретные сражения и операции Великой Отечественной войны: начальный период отступления 1941—1942 года, битва у Волги, переправа через Днепр, взятие Берлина.</span>
оразительно, но иногда об истории того или иного государства можно судить лишь по литературе. Сухие хроники и документы не дают настоящего понимания происходившего, соответственно на литературе лежит большая ответственность. В XIX веке роль литературы увеличилась настолько, что тем или иным произведением можно было повлиять на настроения интеллигенции. Текст стал не только реакцией на что-то, но и поводом задуматься о том, что может случиться, если всё оставить как есть. Безусловно, наиболее удачными в этом отношении можно считать жанр драмы: во-первых, из-за небольшого объёма реакция на события была практически молниеносной, а во-вторых, впечатление усиливалось благодаря зрительному восприятию. Автору важно было показать крайнюю степень отчаяния и безысходности, перенести действие в бытовую плоскость. Так, описанные быт и нравы в пьесе «Гроза» Островского могут по-настоящему ужаснуть. Этот вопрос заслуживает особого внимания.
Действие драмы разворачивается в некоем городе Калинове на берегу Волги. Маленький провинциальный городок, в котором, как принято, все друг друга знают. С самых первых явлений пьесы подчёркивается ограниченность города. Здесь построили множество заборов, чтобы отгородиться от внешнего мира, сохранить свои секреты. О быте и нравах Калинова в «Грозе» читателям рассказывает Кулигин. Знакомство с этим персонажем происходит уже в первом действии. Из его диалогов с несколькими людьми рисуется исчерпывающая картина жизни в этом городе. Начать следует анализом разговора с Кудряшом: мужчины говорят о природе — Кулигин восхищается, а Кудряш равнодушен к пейзажу. «Пригляделись вы, либо не понимаете, какая красота в природе разлита» — глядя на Волгу, Кулигин невольно вспоминает слова песни. Казалось бы, сколько возможностей для отдыха и различных видов досуга. Но жители Калинова заперлись, забаррикадировались в своих домах, самоизолировавшись от внешнего мира. Возникает ощущение, что Калинов похож на закрытую банку: люди дышат воздухом, из которого постепенно исчезает кислород. Недовольство растёт, но энергии некуда выйти, ведь пространство ограничено стеклом. В Калинове ситуация аналогичная. Люди боятся даже безобидной грозы, спасаясь от проявления стихии. Это первобытные, языческие страхи.
<span><span /></span>
Простаковы и скотинин были не далекого ума , были грубы по отношению к слугам , не грамотны , не воспитаны , не веюественно вели разговоры , их разговоры со слугами были построены на оскорбления , ругательствах и грубых высказываниях они были глупы , жадные и совершенно не думали ни о ком , а лишь только о себе