<span>Известным российским благотворителем 19 века был барон Алексей Семенович Геринг. именно он в 1876 году наладил в Росии добычу газа для нужд производства. Его действия ускорили развитие российской промышленности. Кроме того, он всячески способствовал развитию национального искусства малых народов, в первую очередь евреев и цыган. Именно на его деньги был построен знаменитый Лагерь Цыганских Искусств Собибор. Несмотря на австрийское происхождение, Геринг всегда считал себя русским и внес огромный вклад в развитие России</span>
Статус - это ниша или место человека в социальной структуре общества.
Он накладывает на человека определённые обязательства, положение обязывает следовать определённому этикету.
Общество придумало внешние знаки отличия, позволяющие разграничивать обладателей различных статусов, например, военная форма, знаки отличия у военых. Это и есть примеры статусных символов.
У гражданских лиц одежда - тоже статусный символ. Функцию статусных символов выполняют также жильё, язык, жесты, манеры поведения. . У каждого сословия, класса они разные
Статусные символы, права, обязанности и роль создают статусный образ или имидж.
<span> Имидж - совокупность представлений, сложившихся в общественном мнении о том, как должен вести сбя человек в соответствии со своим статусом.</span>
1) Правоотношения как взаимосвязь между субьектами права.
2) Правонарушение- несоблюдение определенных прав и норм в обществе
3) виды права:
а)административное
б) уголовное
в)гражданское
г)дисциплинарное
4) структура правонарушения
а) объект
б)Объективная сторона
в)Субъект
г)Субъективная сторона
5) признаки правонарушения:
а) виновное деяние
б)противоречие нормам права
в) нанесение ущерба
Термин «политика» возник еще в Древней Греции (от греч. «полис» - город) и первоначально обозначал различные формы государственного правления. Так, одно из первых произведений, посвященных изучению политики - трактат Аристотеля «Политика» - дословно так и назывался - «То, что относится к государству». Таким образом, описание и изучение политики долгое время осуществлялось по мере изучения монархии, республик и других форм государственного устройства, на основании государства и общества (Макиавелли), государства и институтов церкви (теология), государства и гражданского общества (Локк), уточнения взаимосвязей государства с экономическим и социальным строем (А. Смит), влияния классового противоборства на деятельность государственных механизмов (Маркс) и т. д.
Длительные традиции имеет и характеристика содержания политики в связи с наиболее глубоким источником государственного могущества - властью. Причем со временем политика интерпретировалась н.е только как форма проявления государственной власти, но также и как выражение полномочий других структур и институтов власти (партий, групп давления, СМИ и т. д.) и даже влияния отдельных групп и граждан, возникающего в процессе распределения их прав и обязанностей в рамках того или иного общества. Таким образом, содержание политики раскрывалось здесь по мере уточнения правовых, социально-экономических и иных ресурсов власти; изучения властного поведения субъектов политики; установления критериев законности и легитимности правления и т. д.
Помимо названных подходов к раскрытию содержания политики весьма распространенным был метод, основанный на придании ей тех или иных смыслов существования в общественной жизни в целом. В связи с этим политика понималась и понимается - как форма реализации каких-либо этических целей, например, умножения блага или управления в соответствии со справедливостью (Платон) или осуществления рационального мышления (Гегель); как средство господства одних над другими или поддержания целостности общества и установления социального баланса (Дебре); форма распределения ценностей (Ласуэл) либо осуществления общей воли (Руссо) и т. д Вывод: Безусловно, все эти интерпретации политики раскрывают ее сущностные черты и свойства, существующие в действительности. И поэтому все они, углубляя человеческое представление об этом явлении, обладают правом на существование.
<span>Питаться можно было бананами, плодами манго, кокосовыми орехами и разными сладкими корешками. Но в джунглях человека со всех сторон подстерегали опасности — ядовитые насекомые, змеи и хищные звери.
Чтобы освободить участок для поселения, индийцам приходилось выжигать лес огнем или вырубать бронзовыми топорами. Эта работа стала намного легче, когда появились железные топоры, мотыги, лопаты. Произошло это приблизительно за тысячу лет до начала новой эры. В заболоченных долинах рек индийцы сажали рис — это растение очень любит влагу, и его побеги растут прямо из воды. Выращивали хлопчатник и сахарный тростник. Там, где было суше, сеяли пшеницу и ячмень. В таких районах урожаи зависели от дождей.
Если поле оставалось необработанным хотя бы год, оно мгновенно зарастало, а через три–пять лет вырастал такой лес, что никто не мог догадаться, что здесь жили люди.
<span>Деревни и поля были окружены джунглями. Индийцы приносили отттуда дрова для очага, вооружившись луком, охотились на диких зверей, сетями ловили птиц.</span></span>
