Ответ: пишите так зимой очень красиво вокруг лежит чистый белый снег . забавные снежинки кружатся воздухе напоминая снежных балерин . забавную красоту я могу подчеркнуть ночью кажется что ты в какой то сказке неописуемая красота !
((( ну как то так надеюсь помогла )))
Образ зеркала в жизни и в литературе трактуется неоднозначно, порой противоречиво. Отражение в зеркале даёт возможность человеку не только всматриваться в свой внешний облик, но и открывает дорогу размышлениям о внутреннем мире, пробуждает душевные переживания. Особенно близок и притягателен образ зеркала в отрочестве и юности. Уже не дети, но еще не взрослые, попадая в «зазеркалье собственной души», получают мощный стимул к анализу, пересмотру этого «зазеркалья».За долгие и непростые годы своей истории наше общество накопило колоссальный опыт существования в двойной реальности. С одной стороны – правила общественной жизни с ее постулатами и строгими нормами. С другой – реальность существования отдельно взятого человека, так называемая «правда жизни»,которая для многих заключается в поисках проторенного жизненного пути, желательно, легкого и безопасного. Общество, воспитывая ребенка в детском саду или в школе, всякий раз внедряет в его сознание позитивные нормы – надо быть правдивым, бескорыстным, заботиться о других. То есть общество транслирует те нормы, которые принято считать образцовыми.
<span>Знания >> Ответы для школьников >> Литература >> Конспект по статье Белинского»Онегин»</span><span><span>Конспект по статье Белинского»Онегин»10 февраля 2012</span><span><span><span><span>Случившееся на могиле Жанны на 40-й день со дня смерти ошарашило всех...</span><span>Россияне потрясены! Вот кем оказалась жена Путина!</span></span><span><span>Во время концерта Брежнева потеряла юбку! Публика ахнула</span><span>У вас есть 3 копейки времен СССР? Вы миллионер! Читайте!</span></span></span>конспект по статье Белинского"Онегин"<span>Говоря о романе в целом Белинский отмечает его историзм в воспроизведённой картине русского общества. "Евгений Онегин", считает критик, есть поэма историческая, хотя в числе её героев нет ни одного исторического лица.
Далее Белинский называет народность романа. В романе " Евгений Онегин " народности больше, нежели в каком угодно другом народном русском сочинении... Если её не все признают национальною- то это потому, что у нас издавна укоренилось престранное мнение, будто бы русский во фраке или русская в корсете- уже не русские и что русский дух даёт себя чувствовать только там, где есть зипун, лапти, сивуха и кислая капуста. " Тайна национальности каждого народа заключается не в его одежде и кухне, а в его, так сказать, манере понимать вещи ."
Глубокое знание обиходной философии сделало " Онегина" и " Горе от ума " произведениями оригинальными и чисто русскими.
По мнению Белинского, отступления, делаемые поэтом от рассказа, обращения его самому себе, исполнены задушевности, чувства, ума, остроты; личность поэта в них является любящею и гуманною. " Онегина " можно назвать энциклопедией русской жизни и в высшей степени народным произведением " ,- утверждает критик.
Критик указывает на реализм" Евгения Онегина "
" Пушкин взял эту жизнь, как она есть, не отвлекая от нее только одних поэтических ее мгновений; взял ее со всем холодом, со всею ее прозою и пошлостию " ,- отмечает Белинский. " Онегин " есть поэтически верная действительности картина русского общества в известную эпоху . "
В лице Онегина, Ленского и Татьяны, по мнению критика, Пушкин изобразил русское общество в одном из фазисов его образования, его развития.
Критик говорит об огромном значении романа для последующего литературного процесса. Вместе с современным ему гениальным творением Грибоедова- Горе от ума " , стихотворный роман Пушкина положил прочное основание новой русской поэзии , новой русской литературе.
Вместе с " Онегиным " Пушкина... " Горе от ума " ...положили основание последующей литературе, были школою, из которой вышли Лермонтов и Гоголь.
Белинский дал характеристику образам романа. Так характеризуя Онегина, он замечает:
"Большая часть публики совершенно отрицала в Онегине душу и сердце, видела в нем человека холодного, сухого и эгоиста по натуре. Нельзя ошибочнее и кривее понять человека!.. Светская жизнь не убила в Онегине чувства, а только охолодила к бесплодным страстям и мелочным развлечениям... Онегин не любил расплываться в мечтах, больше чувствовал, нежели говорил, и не всякому открывался. Озлобленный ум есть тоже признак высшей натуры, потому только людьми, но и самим собою" .
Онегин - добрый малый, но при этом недюжинный человек. Он не годится в гении, не лезет в великие люди, но бездеятельность и пошлость жизни душат его. Онегин - страдающий эгоист... Его можно назвать эгоистом поневоле, считает Белинский, в его эгоизме должно видеть то, что древние называли рок, судьба.
В Ленском Пушкин изобразил характер, совершенно противоположный характеру Онегина, считает критик, характер совершенно отвлеченный, совершенно чуждый действительности. Это было, по мнению критика, совершенно новое явление.
Ленский был романтик и по натуре и по духу времени. Но в то же время " он сердцем милый был невежда ", вечно толкуя о жизни, никогда не знал ее. " Действительность на него не имела влияния: его и печали были созданием его фантазии " ,- пишет Белинский. Он полюбил Ольгу, и украсил ее достоинствами и совершенствами, приписал ей чувства, и мысли которых у ней не было и о которых она и не заботилась. " Ольга была очаровательна, как все " барышни ", пока они еще не сделались " барынями " ; а Ленский видел в ней фею, сельфиду, романтическую мечту, нимало не подозревая будущей барыни" ,- пишет критик
Люди, подобные Ленскому, при всех их неоспоримых достоинствах, нехороши тем, что они или перерождаются в совершенных филистеров, или, если сохранят навсегда свой первоначальный тип, делаются этими устарелыми</span></span></span>
Ответ:
Біблія — унікальна книга. Понад три мільярди людей вважають її священною. Біблію називають бестселером усіх часів. Надруковано приблизно 6 000 000 000 примірників повної Біблії або її частин більш як 2400 мовами.
ХОЧА Біблія є найвідомішою за всю історію книгою, існує багато думок щодо того, коли вона писалась. Особливо це стосується Єврейських Писань, які часто називають Старим Завітом. Можливо, ви читали про деякі гіпотези у журналах чи книжках або ж дивилися, як вчені пояснюють їх у документальних фільмах. Ось кілька тверджень, що відображають різні теорії стосовно часу написання Біблії.
▪ «Біблійні книги писалися переважно у період з VIII до VI століття до н. е., або від часу Ісаї до днів Єремії».
▪ «Протягом останніх двох століть біблеїсти припускали, що Єврейські Писання були написані й відредаговані головно у перський і елліністичний періоди (V—II століття до н. е)».
▪ «Усі книги Єврейських Писань у тій формі, яка існує сьогодні, датуються епохою еллінізму (II—I століття до н. е.)».
Як християнину, котрий вірить, що «усе Писання натхнене Богом», ставитись до таких суперечливих припущень? (2 Тимофія 3:16). Щоб знайти відповідь, розгляньмо два боки цього питання.
