Почему нельзя без революций, без жертв придти к правильному для всех миру?
Почему Петров-Водкин вдохновлённый революцией пишет такую картину ?
Он не верит в человеческую возможность сохранить мир?
Моё мнение, что когда есть жертвы, то вот это уже не человеческое деяние!
Потому что человек - всегда хочет только мира!
Вот как Художник сам мечтал и как все мечтали, но что-то вмешалось и всё пошло не так!
/Февральскую революцию он встретил с чувством, окрашенным искренним энтузиазмом.
Об этом он пишет матери в марте 1917 года: «Столько всего за эти недели произошло и происходит с нашей родиной, что прямо не знаешь, с чего разговор начать <…>
Обо всем этом потом целые книги напишутся, дети в школах изучать будут каждый из прошедших дней Великого Переворота <…>
Боже, помоги великой стране бескровно и стройно докончить свое устроительство!»
И далее он развивает эту мысль, рисуя в воображении прекрасные гуманистические перспективы:
«…чудесная жизнь ожидает нашу родину, и неузнаваемо хорош станет хозяин, народ Земли русской! <…> Жалкие клоповники-деревни зацветут садами и любовью к труду свободному.
Каждый узнает в себе человека, уважать в себе его будет, а поэтому и других будет уважать. Врага один в другом не увидит – недоверия не будет друг к другу.
Издергалась бедная Россия за сотни лет от произвола дурных людей, произвола полицейского, беззакония <…>
Большая, огромная, трудная работа предстоит каждому и каждый, работая для себя, – работает для всех».
Раскрывающиеся в этих словах воодушевленные умонастроения художника по поводу февральских антимонархических освободительных процессов и перемен позволили одному из крупнейших исследователей его творчества Ю.А. Русакову сделать справедливый вывод:
«Революцию Петров-Водкин встретил с открытым сердцем как выражение очевидной воли народа.
Ему – выходцу из городской бедноты, живописцу-философу, не раз обдумывавшему судьбы человечества и будущие пути человека в мире социальных контрастов, страстному поборнику всеобщего просвещения – цели революции были понятны и близки.
Поэтому активное сотрудничество с новой властью было для Петрова-Водкина естественно, закономерно вытекало из всей системы его взглядов на роль художника в обществе»./
В накаленном тревожными предчувствиями душевном состоянии Петров - Водкин обращается к образу заступницы небесной, которая в образе матери с дремлющим младенцем на руках вознесена над улицами города и, незримая для людей, присутствует во всем и все одухотворяет.
Движение "платонической", то есть никуда не ведущей очереди, характерной для тех лет,
уходит под ее покров.
От присутствия "Мадонны" заброшенный дом горит фресковым "голубцом" (голубым цветом)
и лишенная неба улица торжественным ритмом арок больше напоминает неф храма.
Полный тревоги взгляд и судорожный жест, прижимающий ручку младенца к сердцу,
передают осознание неотвратимости той жертвы, которая вновь должна быть принесена миру.
5 ответов:
Читайте также