У каждого русского богатыря был свой отец, например отец Ерусана Ерусланович- Еруслан Лазаревич
Можно, потому что это произведение описывало деревню. Короче 50 на 50
Пушкин включает песню птичка божия не знает , так как он символизирует птицу с Алеко, котрый примкнулся к табору циган. Алеко хочет вольной жизни подобно птице. Стаи птиц кочуют в холода к болеее теплым странам как кочующие цыгани
В поисках приключений и мечтах о губернаторстве путники доехали до поляны, на которой возвышалось десятка три ветряных мельниц. Дон Кихот уверяет Санчо, что это на самом деле великаны, и бросается в бой с «чудовищами» несмотря на уговоры благоразумного оруженосца.
Поднимается ветер — и крутит крылья мельниц все сильнее. Благородному дону кажется, что великаны ударились в бегство. Он бросается в нападение. Ветер все сильнее, крылья напоминают безумному сеньору размахивающие руки. Пришпорив Росинанта, бросился искатель приключений вперед и вонзил копье в крыло. Ветер поднял бедолагу вверх, бросил на землю — чуть ли не на версту в сторону от места событий, а копье изломал в щепы.
При помощи верного оруженосца, охая, взбирается старый дон на свою клячу. Наконечник от копья он насадил на палку, найденную в лесу. Он совершенно уверен в том, что колдун Фрестон (тот самый, что сжег его библиотеку), превратил великанов в мельницы.
Далее Дон Кихот встречает двух монахов. Они едут верхом, укрываясь от жары под зонтиками. В одну сторону с монахами следует и карета, где путешествует некая дама. Безумный рыцарь тут же объявляет даму — прекрасной принцессой, а монахов — разбойниками, взявшими ее в плен. И как ни пытаются его переубедить, повергает монахов на землю. Санчо тут же начинает грабить одного из них: рыцарям ведь достается в бою добыча?
Благородный же дон с вежливым поклоном сообщает даме и ее прислужнице, что они свободны от своих мучителей, — и пусть в благодарность сообщат об этом подвиге властительнице его сердца донне Дульсинее Тобосской. Женщины готовы пообещать все что угодно, но тут опомнились слуги, сопровождавшие карету. Одного из них «защитник угнетенных» так рубанул мечом по голове, что тот упал, обливаясь кровью из носа и ушей.
Испуганная дама бросилась перед не на шутку разошедшимся безумцем на колени, умоляя пощадить ее слугу. Пощада была милостиво дарована. Санчо перевязывает своему господину разрубленное ухо. Дон Кихот вдохновенно рассказывает доверчивому оруженосцу очередную легенду — о чудодейственном целительном бальзаме, рецепт которого ему якобы известен. Крестьянин говорит господину, что продавая такой бальзам, можно обогатиться. Но дворянин очень серьезно отвечает, что он «не торгаш».
Шлем дона весь изрублен, и он дает клятву «не есть хлеба со скатерти», пока не отнимет в бою шлем у какого-нибудь рыцаря. Санчо разумно возражает, что рыцари в шлемах не стоят на каждом перекрестке.
<span>Ночевать искателям подвигов приходится у пастухов под открытым небом. Оруженосец вздыхает о мягкой постели, а рыцарь радуется, что с ним происходит все, как в романах,— кочевая жизнь, лишения...</span>
<span>Н. А. Некрасов в своём произведении «Кому на Руси жить хорошо» поднимает проблему, кому же на Руси жить хорошо.
Всё дело в том, что данное произведение относится к временам, когда было отменено крепостное право императором Александром вторым и на Руси сложилась тяжёлая ситуация, когда "вековая цепь. соединявшая помещика и крестьянина, порвалась и больно концами своими ударила и тех, и других. "
Крестьяне были освобождены от рабства, но стали ли они от этого жить лучше? Задаётся вопросом Некрасов. Помещики получили выкуп, но стала ли его жизнь лучше?
В своём произведении "Кому на Руси жить хорошо" Некрасов показывает все стороны жизни как простых крестьян, так и помещиков.При прочтении поэмы, мы приходим к выводу, что нет того, кому на Руси жить хорошо! Ни крестьянам, которым дали очень мало земли и у которых почти нет денег, ни помещикам, которые лишились рабочих рук и не могут ничего сделать сами. </span>
