Отцы главных героев повести
А. С. Пушкина «Барышня-крестьянка» - Иван Петрович Берестов и
Григорий Иванович Муромский.
Оба дворяне, уважаемые люди,
но друг с другом они долгое время не ладили.
Иван Петрович Берестов в
молодости служил в гвардии, но в начале 1797 вышел в отставку, уехал в деревню
и больше уже оттуда не выезжал. Был у него один-единственный сын Алексей: жена
умерла в родах. Утешение он нашел в нем и хозяйственных делах: завел суконную
фабрику, занялся сам счетами, подсчитывал доходы и расходы и прослыл крепким хозяином
и уважаемым человеком. В округе его уважали, ни в коем случае не перечили и с
удовольствием приезжали погостить.
Другой же герой, Григорий
Иванович Муромский, был совсем на него не похож – «настоящий русский барин»,
тоже вдовец, промотавший в Москве большую часть своего имения и во всем
придерживающийся «английского» образа жизни: придерживался английских указаний
в полевых работах, развел английский сад, а дочь его учила мадам-англичанка.
Друг друга они не любили: Берестов, не любивший
нововведений, очень сильно критиковал своего соседа-англомана, а тот в долгу не
оставался, называя того «медведем и провинциалом».
Трудно бы пришлось их детям, Алексею и Лизе, полюбившим
друг друга, если бы их отцы случайно не помирились: Берестов помог упавшему с
лошади Муромскому и после этого между ними завязалась самая настоящая крепкая
дружба.
Увожение и залость, помошь
Надо быть смелым и постоять за других
На мою думку б) Івана Франка- "Захар Беркут"
В основе драмы «Гроза» — изображение просыпающегося чувства личности и нового отношения к миру.
Островский показал, что и в окостенелом мирке Калинова может возникнуть характер поразительной красоты и силы. Очень важно, что Катерина родилась и сформировалась в тех же калиновских условиях. В экспозиции пьесы Катерина рассказывает Варваре о своей жизни в девичестве. Главный мотив ее рассказа — все пронизывающая взаимная любовь и воля. Но это была «воля», совершенно не вступавшая в противоречие с веками сложившимся укладом замкнутой жизни женщины, весь круг представлений которой ограничен домашней работой и религиозными мечтаниями.
Это мир, в котором человеку не приходит в голову противопоставлять себя общему, поскольку он еще и не отделяет себя от этой общности, а потому и нет здесь насилия, принуждения. Но Катерина живет в эпоху, когда самый дух этой морали: гармония между отдельным человеком и представлениями среды — исчез и окостеневшая форма отношений держится на насилии и принуждении. Чуткая душа Катерины уловила это. «Да здесь все как будто из-под неволи».
Очень важно, что именно здесь, в Калинове, в душе героини рождается новое отношение к миру, новые чувства, неясные еще самой героине: «Что-то во мне такое необыкновенное. Точно я снова жить начинаю, или... уж и не знаю».
Это смутное чувство — просыпающееся чувство личности. В душе героини оно воплощается в любви. В Катерине рождается и растет страсть. Проснувшееся чувство любви воспринимается Катериной как страшный грех, потому что любовь к чужому человеку для нее, замужней женщины, есть нарушение нравственного долга. В верности своих нравственных представлений Катерина не сомневается, она только видит, что никому из окружающих дела нет до подлинной сути этой морали.
<span>Она не видит исхода своей муке, кроме смерти, и именно полное отсутствие надежды на прощение толкает ее на самоубийство — грех еще более тяжкий с христианской точки зрения. «Все равно уж душу свою я погубила».</span>