В рассказе Платонова "Юшка" присутствуют не только размышления о добре и справедливости. С помощью прекрасного слога автор рассказывает нам удивительную историю о "добром самаритянине". Сказка-притча "Юшка" учит нас милосердию и благодетели, любви и состраданию. На эти темы написано множество произведений, но почему-то именно этот эпизод из жизни обычного помощника кузнеца так сильно отзывается в сердце, будто он сам близок нам, будто родной человек. А сюжет и герои такие живые, так они напоминают реальных людей, словно мы своими глазами видим происходящее.
Я думаю, что это не совсем рассказ, а скорее сказка-притча. Особенно мне нравится то, что Платонов через героя Юшку показывает нам крестьянский класс, целый пласт народа внутри одного человека. Юшка – это не конкретный персонаж, а именно явление. Автор будто предчувствовал что-то, он словно предвидел, что с искоренением крестьянского народа исчезнет и милосердие, и самопожертвование, и всё то хорошее в людях, что делает нас непохожими на другие народы. То есть простой люди и крестьяне – это самое главное для автора.
После прочтения становится ясно, что это не просто история о благодетели и бескорыстии, добром сердце и открытой душе. И, конечно, не просто моменты из жизни помощника кузнеца и бедной сиротки. Это история самого народа, крестьянского люда. Обычных людей могли не уважать, но они так были нужны, так необходимы и незаменимы, потому что эти люди, среди которых есть кузнецы и портные, врачи и учителя, рабочие и подмастерья, – есть олицетворение целой ушедшей эпохи. Когда ещё можно было увидеть такое большое число мастеров на все руки, если не в то время?
В притче присутствует и символизм. Здесь можно провести параллель с рассказом «Лапти» Бунина. Ведь там основная суть заключалась в том, что автору хотелось бы видеть изменения в России только лишь с сохранением старых традиций, чтобы эти самые лапти, под которыми подразумеваются простые люди, никуда не ушли, а стали частью новой России, пережившей революцию.
В «Юшке» же как таковые изменения в стране не показаны, но крестьяне всё ещё продолжают страдать, им автор сочувствует. Он переживает всю эту боль вместе со своими героями – Ефимом, сироткой, кузнецом. И через описание природы, через отношение Ефима к людям, насекомым, цветам, Платонов показывает милосердие, сострадание, любовь. Юшка любит всем сердцем всё живое на свете, видит, что все равны, никого нет хуже или лучше. Словно только простой крестьянин, человек, которого многие бьют, используют и унижают, может понять истинный смысл нашего появления в жизни. Будто именно ради этих чувств мы и должны находиться на своём месте, ведь не зря мы родились на свет.
Почему мне нравится эта сказка-притча? Вообще, почему считаю произведение Платонова именно притчей? Потому что если сравнить с другими притчами, пусть это будет «Сказ о добром самаритянине», «Маленький принц», пусть даже «Алхимик» Пауло Коэльо, то в «Юшке» имеет место быть поучительная философская история, у которой есть свой вывод, мораль, она учит мудрости и правильным поступкам. Скорее даже учит делать правильный выбор, поступать по зову сердца и воли души, а не делать что-то ради корыстных целей. И самое главное – всегда оставаться человеком, относиться к другим по-человечески. И даже присутствуют сказочные элементы и мотивы, что тоже роднит «Юшку» с другими притчами.
А ещё мне нравится, что персонажа Юшку можно сравнить с другими известными героями произведений русской классики. Вспомните хотя бы старого странника Луку из «На дне» Горького. Он странник, понимаете? Он и странствует, как тот же Юшка бродит по свету, и Лука такой же странный, по мнению посетителей ночлежки. Он появляется в пьесе не зря, даёт советы, наделён мудростью, но резко исчезает, будто не человек был, а только видение или даже явление народу. Он тоже, как и часть крестьянского народа, как класс – был и вдруг исчез. А может, и не было его совсем?
А Данко из «Старухи Изергиль»? Он вырвал из своей груди сердце, пожертвовал собой ради людей. И как они его за это отблагодарили? То-то и оно. Есть ещё Родион Раскольников. Он тоже пострадал, тоже не такой, как все. И его имя и фамилия не просто аллегории, определяющие характер и поведение героя, они не просто означают Родину, и что в душе его что-то раскололось, но и само его происхождение из раскольников. И фамилия – аллегория, которая символизирует раскаяние. Да, раскаяние – это правильное слово.
Что уж говорить об Иешуа Га-Ноцри из «Мастера и Маргариты», который в свою очередь является аллюзией на Иисуса Христа.
У всех этих героев есть общие черты:
Они не от мира сего;
Все они инакомыслящие;
Их всех можно назвать не только блаженными, юродивыми, какими их считают в произведениях, но и добрыми самаритянами. Мы же видим их настоящие добрые помыслы, а другие герои замечают в них лишь что-то плохое, будто они замышляют что-то недоброе, вечно их в чём-то подозревают;
Они не такие, как все;
Все они жертвуют собой;
Они приходят ниоткуда и уходят никуда;
Все они – временное явление;
Они все жертвы обстоятельств;
Они становятся случайными участниками событий.
Где-то черты совпадают, где-то нет, но это не суть.
Мне нравится, что рассказ Платонова учит нас истинной доброте и настоящей любви. Ведь подобные Юшке люди правда не от мира сего. И он на самом деле похож на Иисуса Христа. Сын божий умер ради искупления наших грехов. И от этого зла на свете стало меньше. И все помнят это явление Христа народу. А вот со смертью Юшки грешников среди людей стало больше, потому что не на ком было срывать злость. Так люди ожесточились. Да и самого Юшку перестали помнить. Но надо понимать, что оба явления на самом деле сакральные жертвы, которые были так необходимы людям, как и был нужен поступок Данко, который вырвал сердце, осветил народу путь во тьме. Ради народа они и ушли. В одном случае зла стало меньше, и память о деяниях осталась в веках, а в другом на смену одному бескорыстному человеку пришла девушка-врач, бывшая сиротка, которая заменила доброго Юшку.
Притча не просто наполнена символизмами, а её саму надо понимать в переносном смысле, иносказательном. Думаю, основная суть её в том, что только простой человек, крестьянин имеет сердце, которое ещё больше и добрее, чем у других. А с исчезновением крестьянства пропадает и всё людское, всё человеческое. Автор буквально раскрыл и показал нам душу настоящего человека, который может жить и среди нас.
В целом, рассказ можно охарактеризовать так: это дума о простом народе, дума об отсутствии корысти в помыслах и делах обычного человека. Произведение даёт понять нам, что, несмотря на грубое отношение целого общества, на жестокость и злость, каждый человек должен оставаться человеком, нести в мир добро, любить и заботиться о каждом, кто нуждается в помощи.
