В своем рассказе "Кладовая солнца" Михаил Пришвин рисует образ двух деревьев, которые волей злого ветра проросли из одной ямки, но каждое из своего семечка. Случись это в разное время, из ямки выросло бы только одно дерево, сосна или ель, но так они вместе проросли и вместе устремились к солнцу, стараясь обогнать друг друга.
Стволы несчастных деревьев тесно переплелись, местами ветки пронзили их и когда ветер качал деревья они стонали на все болото.
Это образ двух несчастных, которые не смогли найти способ совместного сосуществования.
Судьба ели и сосны в рассказе "Кладовая солнца" незавидна. Они обречены мучить друг друга и самих себя. Но им обоим хочется жить.
Этим образом писатель постарался показать, что только деревья не могут выжить в одной ямке, но человек с человеком должен уметь находить общий язык.
Причиной второй ссылки Лермонтова стала дуэль и военный суд. В феврале 1840 года у графини Лаваль на балу Лермонтов столкнулся с сыном французского посланника Барантом. Естественно причиной ссоры стало соперничество из за княгини М.А.Щербатовой, которой был увлечён Лермонтов и которой был заинтересован Барант. Ссора из за женщины переросла в защиту национального достоинства.
18 февраля между Лермонтовым и Барантом состоялась дуэль. Дуэль закончилась примирением дуэлянтов. Лермонтов, несмотря на примирение был передан под военный суд. Но находясь под арестом между ними снова состоялось объяснение, которое только усугубило ход дела.
В апреле был отдан приказ о том, что бы перевести Лермонтова в Тенгинский пехотный полк, что был на Кавказе.
План к сказке Салтыкова-Щедрина "Пропала совесть" можно составить такой:
- Жизнь людей после пропажи совести.
- Совесть лежит на дороге.
- Пропоец поднимает совесть.
- Перемены в сознании пропойцы и его слёзы.
- Пропоец сбывает совесть Прохорычу.
- Изменения Прохорыча в лучшую сторону под влиянием совести.
- Жене Прохорыча, Арине Ивановне не по нраву такое изменение.
- Арина Иванова крадет у мужа совесть и запихивает в карман квартальному надзирателю Ловцу.
- Изменения квартального надзирателя в лучшую сторону.
- Жена Ловца находит в кармане мужа совесть и отправляет в письме финансисту Бржоцскому Самуилу Давидовичу.
- Самуил Давыдович был непреклонен под муками совести.
- Самуил Давыдович отправляет совесть в конверте вместе с сотенной купюрой на благотворительность .
- Совесть никому не нужна.
- Совесть просит мещанина заселить ее к маленькому русскому ребёнку.
- Выростит ребёнок с большой и не робкой совестью.
Когда Мцыри после своего побега вновь оказался в монастыре, он не хотел никого видеть и слышать, не хотел ни с кем разговарить, отказывался от еды. И только старый монах смог разговорить юношу, только ему смог открыть душу.
Поэтому образ монаха занимает значимое место в поэме. Ведь поэта - это не просто рассказ событий, а исповедь Мцыри своему наставнику, монаху, чернецу. Таким образом автор поэмы показывает, насколько Мцыри доверяет чернецу и чувствует, сто только мудрый старик сможет понять молодого Мцыри.
Думаю, без образа монаха композиция поэмы была бы неполной, менее проникновенной.
Стихотворение Тютчева "Весенние воды" написано в 1829 году.
Стихотворение написано двусложным размером - ямбом - с использованием мужской рифмы в конце стихотворной строки (ударение падает на последний слог в строке).
Текст стихотворения представляет из себя три катрена (четверостишья)с перекрестной рифмой.
Для придания произведению ритмичности и чтобы подчеркнуть быстроту весенних вод, поэт использует большое количество глаголов: шумят, бегут, будят, гласят.
Из изобразительно-выраз<wbr />ительных средств Тютчев испльзовал эпитеты "сонный брег", "румяный светлый хоровод", "молодой весны гонцы", "тихих, теплых майских дней". Также данные слова указывают на использование Тютчевым олицетворения.
Помимо эпитетов и олицетворения, поэт использовал и другие средства, в частности, анафору: "Бегут и будят сонных брег/ Бегут, и блещут, и гласят"; повтор: "Весна идет, весна идет!".
Неравномерное распределение глаголов по тексту произведения: наибольшее количество находится в первой строфе, объясняется стремлением автора показать динамичность происходящих в природе перемен, резкий переход от сна к пробуждению, стремительность бегущих ручьев.
