Над тем,как человек способствует тому,чтобы изуродовать жизнь.
Ценность древнерусской литературы несомненно огромна для российского гражданина, потому что эти исторические шедевры дают нам возможность проследить за зарождением литературы как искусства целого народа и увидеть его успехи и поражения, познакомиться с источниками убеждений, преданности и патриотизма, оценить истинное богатство родного языка.
Русский народ может по праву гордиться такими бессмертными творениями, как “Слово о полку Игореве”, “Поучение Владимира Мономаха”, “Повести временных лет”, “Хождение за три моря Афанасия Никитина”. Читая эти настоящие шедевры слова, мы узнаем всё самое прекрасное, что было создано великими мастерами слова за период существования Древней Руси, ведь древнерусская литература – это часть великой истории великой страны, которая всегда отражала проблемы общества того времени.
“Повести временных лет” убеждают нас в святости власти, это произведение можно считать настоящей школой гражданственности, школой истины.
Древнерусская литература XI - XII веков, связанная с болгарской и византийской литературой, богатая литературными жанрами, воспевающими истинную всенародную любовь к родине, не может оставить нас, своих потомков, безразличными к истории и культуре нашей страны. Мы можем с уверенностью сказать, что литература Древней Руси – это истинное отражение доблести, бессмертия и славы наших предков: воинов, философов, великих мастеров слова.
По-моему, знакомство с древнерусской литературой - очень важная ступень в изучении истории своей страны, чтобы больше узнать о ней и понять, что памятники старины должны служить будущему, ибо вся литература Руси обращена к будущему, к нам, потомкам древних великих умов, она призывает на любить свою страну и заботиться о будущих поколениях.
Весна
Аполлон Майков
<span>Голубенький, чистый
Подснежник-цветок!
А подле сквозистый,
Последний снежок...<span>Последние слезы
О горе былом
И первые грезы
О счастье ином.
</span></span>
<span>Весна! выставляется первая рама...
</span><span>Аполлон Майков
</span>Весна! выставляется первая рама -
И в комнату шум ворвался,
И благовест ближнего храма,
И говор народа, и стук колеса.<span>Мне в душу повеяло жизнью и волей:
Вон - даль голубая видна...
И хочется в поле, в широкое поле,
Где, шествуя, сыплет цветами весна!</span>
Самуил Яковлевич Маршак.
родился в 22 октября (1887)год
2)? я не вижу.
3)посмотри в интернете:))))
я отношусь к Самуилу Яковлевичу Маршаку очень хорошо мне нравится его произведения, искусства и д.р.
Любимые его произведения это:
"урок родного языка","ландыш"и другие.
1. моё отношение к Герасиму
Герасим не согнулся под тяжестью страданий, сумел в крепостническом рабстве найти в себе силы сохранить лучшие человеческие качества и остаться самым замечательным, самым значительным человеком среди окружавших его людей.
2. кто такой Герасим?
ГЕРАСИМ — центральный персонаж повести И. С. Тургенева "Муму» (1852)
3. как выглядит герой, что в его облике подчеркивает автор?
Немой дворник самодурки-барыни, человек строгого и серьезного нрава, настоящий русский богатырь, огромного роста и необыкновенной физической силы.
Герасима, жившего в деревне, по капризу барыни привозят в город, где он попадает в атмосферу подхалимства и завистничества, которая царит среди крепостных в доме помещицы.
4. как проявляет себя герой в поступках?
Татьяна была безответная, она никогда ни с кем не говорила, была нема как личность. Герасим хотел кому-то помогать, кого-то защищать и увидел, что Татьяна нуждается в защите. Он дарил ей подарки и защищал от насмешек дворни.
5. как Герасим относится к людям и как они относятся к нему?
Лишенный возможности общаться с людьми, Герасим понимал их, чувствовал отношение к себе, улавливал настроение людей. Он смог оценить доброту Татьяны, старался защищать ее. Потеряв Татьяну, Герасим всю душу отдавал Муму, заботился о ней и берег ее.
6. как автор относится к герою?
Тургенев хотел показать нам, что крепостное право порождает тип человека-лакея, прихвостня, прихлебателя, у которого отсутствует чувство собственного достоинства. Герасим протестует не просто против приказа барыни утопить Муму, но против таких отношений, при которых люди теряют свои лучшие качества, против отношений барства и рабства.
Публикацией своего рассказа Тургенев достиг того, что многие читатели-дворяне, которые тоже имели крепостных крестьян, задумались над своим правом обладать живыми людьми и по-другому стали относиться к народу. Тургенев словно любуется Герасимом, его силой и жадностью к труду. Тургенев говорит о торжественности неистомной работы Герасима, то есть о его неутомимости и трудолюбии.
Крестьянские работы очень тяжёлые, и обязанности дворника в городе казались Герасиму шуточными, лёгкими после деревенских трудов. Он привык делать больше.
7. чем Герасим отличается от всех остальных героев рассказа?
Тургенев сравнивает Герасима с молодым, здоровым быком, «которого только что взяли с нивы, где сочная трава росла ему по брюхо» ; Герасим в городе чувствует себя «как пойманный зверь» .
И. С. Тургенев поселяет своего огромного героя в маленькую каморку и обставляет её громоздкой мебелью, чтобы показать богатырскую мощь героя, его физическую силу. А также, даёт понять, что у его молчаливого героя колоссальная сила духа.
8. против чего протистует Герасим своим уходом от барыни в родную деревню
<span>Давно спорят, почему Герасим выполняет приказ барыни утопить Муму, а затем без разрешения уходит в деревню. В этом поступке усматривали ярко выраженный протест против крепостного права. Но тогда непонятны причины его неожиданной жестокости по отношению к любимому существу. Одна из вероятных разгадок — в трактовке, принадлежащей И. С. Аксакову, который считал Г. символом русского народа, его страшной силы и непостижимой кротости.</span>