Архаический период в Греции относится к годам от 750 до 480 до н.е., более конкретно от 620 до 480 до н.е. Архаический период ознаменовался прогрессом в политической теории, особенно в начале демократии, а также в культуре и искусстве. Знание и использование письменного языка, утраченного в темные века, было восстановлено.
От около 800 до н.е. между общинами процветала торговля, поскольку в деревнях строились рыночные места, и они начали совместную работу по формированию оборонительных подразделений и укреплений.
Еще одним «изобретением» этого периода, стало появления понятия «колонизация», так как места для расселения катастрофически не хватало. В Средиземном море появилось множество поселений, в том числе Иония (побережье Малой Азии) на юге Италии Сицилия и Северная Африка. Характер этих поселений варьировался: от основных торговых пунктов, которые начали появляться в Италии и на Сицилии, таких как Сиракузы, к более продвинутым мини-городов-государств, которые отделились от главного города, таких как Кирена в Ливии и Карфаген в современном Тунисе. Колонизация значительно способствовала культурному обмену. Диалог между греческими государствами и Финикией, например, расширил горизонты обеих стран и поощрил изучение Средиземного моря. К началу классического периода эти государства, поселения и торговые точки насчитывали сотни, и стали частью обширной коммерческой сети, в которой участвовали все передовые цивилизации того времени.
В архаический период рост культуры не был согласованным, но фрагментированным через полуостровное расположение. В зависимости от города-государства, они развивали отдельные культуры. Однако благодаря расширению международной торговли и отношений, культура распространилась по всему греческому миру. Рождение западной философии произошло в Милете с философом и мыслителем Фалесом, а в Ионии началось раннее литературное выступление, такое как гомерические эпосы и поэзия Гесиода. Скульптура также начала появляться в архаический период. Скульптурные формы, такие как «kouros» - статуя молодого мужчины и ее женский эквивалент «kore» возникли в этот период. Именно развитие этих оригинальных статуй привело к художественному пику классической скульптуры.
<span>РЕВОЛЮЦІЯ ТА ГУСИТСЬКІ ВІЙНИ
Звістка про мученицьку смерть Я. Гуса викликала в Чехії хвилю обурення
й посилила реформаторські прагнення суспільства. В країні розпочалася
справжня революція: люди захоплювали церковні землі, виганяли з храмів
католицьких священиків і замінювали їх на прихильників гусизму, які
стали здійснювати відправи по-новому: причащаючи всіх обома видами
(вином і хлібом). Раніше так причащалося тільки католицьке духовенство,
що вважалося ознакою його привілейованого становища. На захист Я. Гуса
виступили викладачі та студенти Празького університету, а від імені
різних верств населення була складена "Демократична петиція" (вересень
1415 р.).
Налякані масштабом народного руху чеські католицькі магнати, міський
патриціат, римо-католицький клір та імператор Сигізмунд об'єднали свої
зусилля для наступу проти гуситів, стали піддавати гонінням гуситських
священиків, призначати на державні посади лише противників реформ. У
відповідь процесія радикально налаштованих гуситів, очолювана священиком
Я. Желівським, рушила до Новомєстської ратуші, вимагаючи звільнення
ув'язнених однодумців. А коли власті відмовилися виконати цю вимогу,
натовп захопив будинок ратуші й розправився з представниками влади.
Невдовзі повсталі пражани обрали нову міську раду.
Ці події започаткували, гуситську революцію (1419—1471), в якій
необхідно виділити основні етапи: 1419—1437рр. — Гуситські війни;
1437—1471рр. — період розвитку трансформованого чеського суспільства й
прагнення до компромісу з навколишнім світом.
Король Вацлав IV змушений був визнати зміну влади. Прага перетворилася
на революційний центр країни. Після раптової смерті Вацлава IV (16
серпня 1419 р.) на чеський трон став претендувати Сигізмунд (Жигмонд)
Люксембург. За цих умов поміркований табір гуситів (переважно
представників заможних прошарків), готовий до компромісу з католицьким
кліром та німцями, наприкінці серпня підготував вимоги до Сигізмунда,
після виконання яких помірковані гусити погоджувалися визнати його
чеським монархом:
1) гарантія причастя мирян обома видами;
2) свобода "закону Божого" або богослужіння;
3) секуляризація церковного майна;
4) визнання нової влади в Празі.
Ці вимоги стали відомі як програма "Празьких артикулів ".
Згодом поміркованих гуситів стали називати "утраквістами"
(каліхстинами), або чашниками. Захищаючи національні інтереси утраквісти
вимагали заборонити іноземцям не лише обіймати в Чехії державні посади,
а й купувати нерухоме майно.
Однак радикальні сили прагнули до подальшого розвитку революції. В
середині жовтня 1419 р. Прагу наповнили тисячі селян, які прибули до
міста з різних регіонів Чехії. Тоді противники реформації захопили
Празький Град і Малу Страну й розмістили там свої війська. У відповідь
гусити 25 жовтня зайняли Вишеград. Королева Софія мусила втікати з
Праги. Й хоча невдовзі було укладено перемир'я, революція продовжувала
свою переможну ходу.</span>
Привет я готов помочь тебе с твоим вопросом.
Франки исповедовали христианство но в небольших городах и отдельных селениях встречались и язычники.
Удачи.Если ответ помог оцени его и поблагодари меня.
Циклоп Полифем выпил 2 чаши вина и опьянел, после этого Одиссей лишил циклопа единственного глаза.