Сова
Мудрая, спокойная
Смотрит, летает, спит
Она очень мне нравится
Уравновешенность
------------------------------------------------------
Лично я составила этот текст сама, и это моё мнение о такой птице как сова. Возможно если она ассоциируется у тебя с чем-то другим, мой текст тебе не подойдёт ;)
Семейная ценность — это то, что отличает одну семью от другой, служит
достоянием для потомков, предметом гордости и уважения к старшим
поколениям. Семейные ценности нужно воспитывать именно с раннего
возраста через рассказы о прошлом семьи, её истории, отражённой и
запёчатлённой в бережно хранимом семейном архиве.<span>
Семейные ценности — это часть исторической памяти семьи, то наследие, обычаи, традиции, которые идут от наших дедов и прадедов.
</span>Семейные традиции
Многие взрослые, вспоминая детство, рассказывают именно о традициях,
принятых в их семье. Эти воспоминания остаются в памяти человека на всю
жизнь, и, обзаведясь своей семьёй, повзрослевшие дети переносят в свой
дом традиции, принятые в родительском доме, и создают собственные.
В каждой семье есть традиции. Основное их назначение —
подсказывать нам, как вести себя в той или иной ситуации. Причём делать
это, особо не задумываясь. Традиции могут «строить» нашу жизнь буквально
по кирпичику: на завтрак непременно едим кашу, праздничный стол
немыслим без кулебяки, квартиру убираем по субботам, а отпуск проводим
на море.<span>
Семейные традиции — принятые в семье нормы, манеры поведения, обычаи и взгляды, которые передаются из поколения в поколение.
</span>Хорошая традиция — семейный совет, на котором принимаются важные
решения, касающееся каждого члена семьи. Голос подростка всегда
учитывается и может стать решающим, что, конечно, положительно скажется
на вашей самооценке. Семейный совет может принимать форму ежевечернего
чаепития, во время которого анализируется прошедший день, обсуждаются
планы на ближайшее будущее.
Семейные традиции сближают всех родных, делают семью крепкой и
дружной. Общие радости собирают всех за большим столом по случаю
семейных торжеств: дней рождения, именин, юбилеев. В некоторых семьях
принято, чтобы торжество начинал самый старший человек за столом, а в
других это делает хозяин дома. У одних вместе со взрослыми за семейный
стол обязательно сажают детей, а у других — нет.
Полезной традицией может быть переписка с родственниками и
друзьями. Она воспитывает уважительное отношение к ним и служит
средством сплочения.
В некоторых семьях принято играть в настольные игры, например в
«Лото», или устраивать семейные воскресные обеды. А другие регулярно
ездят на машине по старинным городам, выезжают на шашлыки или просто
фотографировать пейзажи, посещают памятные места. Важно, что это всё
создает тёплую атмосферу уюта, стабильности и взаимной поддержки.
<span>Семейной традицией могут стать еженедельные прогулки в лес,
первый снеговик зимой, празднование прихода весны, изготовление
скворечника для птиц. Очень хорошей традицией является ведение летописи
своей семьи, её предков, которую можно оформлять в фотографиях.
взято из интернета
</span>
Федор Иванович Тютчев родился 23 ноября [1] 1803 года в культурной дворянской семье старинного рода и среднего достатка. Детство его прошло в родовом имении Овстуг, Брянского уезда, Орловской губернии, и в Москве. Воспитателем к нему был приглашен поэт С.Е. Раич, который пробудил в Тютчеве любовь к поэзии и широко знакомил его с произведениями мировой литературы.
Пройдя дома, под руководством Раича, курс гимназии, Тютчев в 1819 году поступил в Московский университет, который окончил в 1821 году.
Стихи Тютчев начал писать с детства. Ему было четырнадцать лет, когда в заседании Общества любителей российской словесности было прочитано его стихотворение и юный поэт был избран «сотрудником» общества.
По окончании университета Тютчев был зачислен на службу в Коллегию иностранных дел и вскоре получил назначение в русское посольство в Баварии. В 1822 году,
С. 10
восемнадцати лет от роду, Тютчев уехал в Мюнхен. Его молодость прошла за границей. Он прожил там свыше двадцати лет и в Россию вернулся уже в сорокалетнем возрасте.
В Мюнхене Тютчев скоро становится заметен в придворном, светском, дипломатическом кругу. В 1826 году он женился на молодой вдове Элеоноре Петерсон, урожденной графине Ботмер. По жене у него установились близкие связи с баварской аристократией. В то же время Тютчев вызывает интерес к себе в ученом и литературном кругу Мюнхена, бывшего тогда одним из значительнейших центров европейской культуры. Гейне называл Тютчева «лучшим из своих мюнхенских друзей» [2], а Шеллинг отзывался о Тютчеве как о «превосходном о образованнейшем человеке, общение с которым всегда доставляет удовольствие» [3]. Оценить Тютчева-поэта его немецкие друзья, разумеется, не могли; они, может быть, даже не знали о том, что он поэт. Тютчев привлекал их блестящим и глубоким умом, своеобразным и тонким остроумием, жадным интересом к науке, философии, литературе, политике, соединенным с необычайной памятью.
Тютчев, по словам современника, «ревностно изучает немецкую философию», погружается в атмосферу идей и поэзии немецкого романтизма. Несомненно воздействие немецкой поэзии и философии на его поэтическое развитие. Это не значит, что оно шло в направлении, совершенно чуждом русской поэзии того времени. Тютчев близок устремлениям нарождавшегося русского философского романтизма, которые сказались в особенности в кружке молодых московских писателей, называвших себя «любомудрами». Поэты-любомудры – Веневитинов, Хомяков, Шевырев – стремились создать философскую лирику на основе романтической метафизики и эстетики, преимущественно на основе философии Шеллинга. Ряд любомудров – В.Ф. Одоевский, С.П. Шевырев, М.П. Погодин – в начале 20-х годов входил в литературный кружок С.Е. Раича, связь с которым Тютчев продолжал поддерживать и живя за границей; с Погодиным Тютчев общался еще в студенческие годы.
Єто значит, смотреть опасности в лицо и нибояися зашищать свою Родину
Он выжал потому что всегда брал с собой всё необходимое но он боялся идти в лес