Нарядная, праздничная одежда якутов, как правило, имеет более сложный покрой — обычно стан делают расширенным к низу, рукава имеют сборку по окату. Такой рукав называют «бууктаах», то есть, формы «буф», якуты заимствовали его из русской городской одежды, также как и отложные воротники[8]. Облегчённыекафтаны с асимметричной застёжкой, характерные для прибайкальских народов, носили зажиточные якуты.Пальто богато декорировалось по борту бисерной вышивкой, металлическими элементами и узкой полоской дорогого меха (См. изображение мужского кафтана)
Особый интерес с точки зрения заимствования культурных традиций костюмов других народов представляет халатообразное изделие из ткани дабы с цельнокроеными рукавами, которую носили женщины летом. Эти изделия сильно отличаются от перечисленных выше изделий своей конструктивной формой. Очевидно, крой перенятый у восточно-азиатских народов, не имел большого распространения и развития из-за нерационального расхода ткани[5].
Наиболее распространенным и характерным для якутской одежды считается крой «оноолоох, бууктаах» — когда-то перенятый у русских военных и путешественников, но видоизменённый в соответствии с якутскими культурно-художественными традициями[8]. Такие изделия обязательно имеют складки по боковым и среднему шву спинки («оноо») и рукав со сборкой по окату («буук»). Пальто такого покроя носили как мужчины, так и женщины. Различие проявлялось в декоративном оформлении. У мужчин пальто шили из кожи или ткани дабы. Пальто из ткани имело бархатный воротник и манжеты. Женские пальто такого покроя изготавливалось из меха или замши, в зависимости от сезонного назначения. Варианты пальто из замши шили с декоративными вставками из сукна или шёлка. Если размер шкуры не позволял изготовить объёмную, удлинённую одежду, например зимнее пальто «сагынньях», комбинировали разные материалы — замшу, мех пушных зверей, ткани. Другая разновидность такого покроя называется «кытыылаах». Как вид верхней одежды он распространился значительно позже, с распространением мануфактурных тканей. Эти изделия отличались от «оноолоох» тем, что по краю борта, низа изделия и рукава нашивалась широкая двойная полоса из сукна. Такую одежду женщины носили в прохладные дни.
Старый фильм Артур Конан Дойл более Новый Едгар По
Детский лагерь в Крыму, если не ошибаюсь.
1242 год-это тринадцатый век-Х111.
Стать лучше может каждый, кто готов к этому. Но в кратчайшие сроки измениться к лучшему просто невозможно.
1)На этот вопрос можно ответить просто. Здравый смысл подсказывает, что
менять нужно плохой характер, а хороший — тем и хорош, что в изменениях не
нуждается. Но не все так просто с критериями определения хорошего или
плохого характера. Вполне определенное мнение на этот счет было у
английского философа Д.Юма, который считал, что «люди, естественно, без
размышления одобряют тот характер, который всего более похож на их
собственный...
2)Человек который хочет измениться, должен ставить цели и добиваться их, он должен быть терпелив и решителен.
3)Естественно перемены в жизни человека учат его чему-то, и конечно же ошибки, человек учится на своих ошибках.
4)Научится наверно терпению, но это приходит со временем.
5)Очень нравится во мне целеустремленность и скромность. Скромность украшает людей, а добиваться целей должен каждый.