Ночью в доме, Дубровский застает кузнеца Архипа, решившего убить приказных, и отговаривает его от этого намерения. Он решает покинуть имение и приказывает вывести всех людей, чтобы поджечь дом. Архипа он посылает отпереть двери, чтобы чиновники могли выйти из дома, но Архип нарушает приказ барина и запирает дверь. Дубровский поджигает дом и быстро уезжает со двора, а в занявшемся пожаре гибнут приказные.
Выдающийся воитель, законодатель и просветитель. Король франков, лангобрадов, герцог Баварии, а также император Запада! Был очень прост и умерен в своих привычках. Наряд его мало отличался от одежды простолюдина. Ненавидел пьянство. Обед его в будни состоял всего из четырёх блюд, любил музыку, обожал подвиги древних, с лёгкостью выражал свои мысли и мог сойти за оратора, изучал и знал несколько иностранных языков. Да, речь идёт о Карле I.
Что за огненная душа, что за могучий дух, что за исполинская натура у этого Мцыри!
В. Белинский
Лермонтов был влюблен в Кавказ с самого раннего детства. Величавость гор, хрустальная чистота и одновременно опасная сила рек, яркая необычайная зелень и люди, свободолюбивые и гордые, потрясли воображение большеглазого и впечатлительного ребенка. Может быть, поэтому в юности Лермонтова так привлекал образ бунтаря, на пороге смерти произносящего гневную речь перед старшим монахом (поэма “Исповедь”). А может, это было предчувствие собственной смерти и подсознательный протест против монашеского запрета радоваться всему тому, что дается Богом в этой жизни. Это острое желание испытать обычное человеческое счастье и звучит в предсмертной исповеди юного Мцыри — героя одной из самых замечательных поэм о Кавказе.
Поэма была написана М. Ю. Лермонтовым в 1839 году. В поэме главный герой наиболее приближен к современности. Судьба горца, рвущегося к свободе из плена, не получившего ее, была наиболее созвучна лермонтовскому поколению. В то же время героический пафос бескомпромиссной борьбы, воодушевляющий Мцыри до конца его короткой жизни, явился наиболее непосредственным отражением лермонтовского идеала.
... Вопреки кажущейся монологичности поэмы, в которой существует исповедь ее единственного героя, поэма внутренне диалогична, что расширяет ее смысловой спектр.
Годы пребывания Мцыри в монастыре, насильственное приобщение к цивилизации были насыщены не только горечью утрат, но и известными обретениями. Необычность его положения и судьбы заставляет Мцыри задуматься над проблемами, которые были ему не свойственны. Наряду с мечтами о свободе и родине в Мцыри зарождается стремление познать окружающий мир. Думы героя свидетельствуют о его глубоких переживаниях, о формировании самосознания, которое выводит героя из природной непосредственности:
Давным-давно задумал я
Взглянуть на дальние поля.
Узнать, прекрасна ли земля,
Узнать, для воли иль тюрьмы
На этот свет родимся мы.
Мцыри живет в природе и. в ладу с природой. Но природа, которая была для героя ранее прекрасной, местом свободного пребывания, становится вдруг неприветливой и даже враждебной:
Напрасно в бешенстве порой
Я рвал отчаянной рукой
Терновник, спутанный плющом:
. Все лес был, вечный лес кругом,
Страшней и гуще каждый час;
И миллионом черных глаз
Смотрела ночи темнота
Сквозь ветви каждого куста...
В поэме Лермонтов развивает идею мужества и протеста, заложенную ранее в других произведениях. Но в этой поэме автор почти исключает любовный мотив, игравший ранее существенную роль. Этот мотив отразился в краткой встрече Мцыри с грузинкой у горного потока. Герой, побеждая непроизвольный порыв молодого сердца, отказывается от личного счастья во имя свободы. Патриотическая идея сочетается в поэме с темой свободы. Лермонтов не разделяет этих понятий. В одну страсть сливается у него любовь к отчизне и жажда .
Мужество и стойкость Мцыри проявляются в его битве с барсом. Его не страшила смерть, потому что он знал: возврат в монастырь — это продолжение прежних страданий. Трагический финал не ослабляет его дух, мощь его вольнолюбия. Увещевания старого монаха не заставляют его раскаяться. Он и теперь променял бы райское наслаждение на несколько минут свободы, на несколько минут жизни среди близких.
Побежденный, он духовно не сломлен и остается положительным образом нашей литературы, а его мужество и героизм, сила духа и целостность явились укором раздробленным сердцам боязливых и бездеятельных современников.
Поэма Лермонтова продолжает традиции передового романтизма. Мцыри, полный пламенных страстей, сумрачный и одинокий, раскрывающий свою душу в рассказе-исповеди, воспринимается как герой романтических поэм. Однако Лермонтов, создавший “Мцыри” в те годы, когда создавался и реалистический роман “Герой нашего времени”, вносит такие черты в это произведение, которых нет в более ранних его поэмах. Если прошлое героев “Исповеди” и “Боярина Орши” остается совершенно неизвестным и мы не знаем тех социальных условий, которые сформировали их характеры, то строчки о несчастливом детстве и отрочестве Мцыри помогают глубже понять переживания и мысли героя. Сама форма исповеди, характерная для романтических поэм, связана со стремлением глубже раскрыть — рассказать душу. Этот психологизм произведения, детализация переживаний героя естественны для поэта, который в это же время создал социально-психологический роман.
Выразительно сочетание множества метафор романтического характера в самой исповеди (образы огня, пламенности) с реалистически точной и поэтически скупой речью вступления (“Однажды русский генерал...”)
<span>Роман о храбром разбойнике «Дубровский»,вообще-то не был озаглавлен при жизни Пушкина-это потом ,после смерти,название было дано издателями по фамилии главного героя.В вопросе звучит: «почему не Островский?».Друг Пушкина П.В.Нащёкин,действительно рассказал Александру Сергеевичу реальную историю белорусского помещика Островского,жизненный путь которого и стал основой для романа «Дубровский».Пушкина заинтересовала эта история,и известно,что он перед началом работы над романом,побывал в Пскове,где происходили похожие события,участниками которых были нижегородские помещики Дубровский,Крюков и Муратов. Автор не ставил целью написать документальную повесть,потому образ Дубровского собирательный и дабы не проводились аналогии с помещиком Островским,скорее всего и была дана другая фамилия,но тоже имеющая некое отношение к подобным с вымышленными событиям.</span>
1) Природу Кавказа, бой с барсом.
2) Небольшой 2-й главе-строфе рассказывается о прошлом Мцыри: как попал в монастырь, о том, что совершил побег и вскоре был найден умирающим.
Остальные 24 главы представляют собой монолог-исповедь героя. Мцыри рассказывает о тех «трех блаженных днях» , которые он провел на воле, чернецу.
Форма исповеди позволяет автору раскрыть внутренний мир своего героя, ведь основная задача писателя не столько показать события жизни героя, сколько раскрыть его внутренний мир. Старик безмолвно слушает беглеца, и это позволяет читателю увидеть все происходящее с героем исключительно глазами самого героя.
3) В переносном: откровенных рассказ о себе.
Мцыри не исповедуется в христианском понимании этого слова, так как не признаёт за собой никаких грехов.
4) Защищая свое право на волю и счастье, он отрицает самые основырелигиозной морали и монастырского существования. Не «кельи душные имолитвы», а «чудный мяр тревог и битв»; не одиночество в «сумрачных стенах», а «отчизна, дом, друзья, родные», общение с близкимии милыми людьми; не самоограничение и аскетизм монахов, аполнота жизни, радость бытия-таковы жизненные идеалы Мцыри, отстаиваемые им в споре с монахом.
5) «Жить» в понимании Мцыри – испытать чувства, иметь желание и страсть к свободе.
Или по другому:
Жизнь на воле - самое ценное, что есть у него в жизни. ради нее он сбежал из своей "Тюрьмы", томившей его многие годы взаперти. жизнь в монастыре ничем не была примечательна для мцыри, а во время скитаний на воле он многое пережил и осмыслил. жизнь в монастыре по содержанию - ничто по сравнению с жизнь на воле. именно поэтому "тем дням" и посвящена большая часть поэмы.
6) Его поразил тот безграничный мир, который он увидел, вырвавшись на волю. благодаря этой силе он и хотел его изучать, именно она помогла мцыри в битве с барсом. эту сцену я и считаю самой главной в произведении. она подчеркивает стремление человека жить и существовать. в ней заключен смысл жизни мцыри.
7) Напрямую. Сначала природа как бы противится его уходу, он просыпается на краю обрыва. При этом сам Мцыри рассказывает что он видел с большой любовью. Бой с барсом делает из мцыри героя, т. к. он противостоял дикой, хищной натуре с пустыми руками, без оружия. А природа дополняет и передает настроение рассказчика.
8) Герой погиб наверное потому что его ранил барс и он уже не мог жить в плену стен монастыря.герой вспоминал всю красоту природы , вспоминал родину и родных, был бы рад даже обняться с бурей.... думаю что он не раскаялся , он был счастлив на воле.эта поэма не мрачна потому что герой все же нашел себя на воле и его смерть только являлась для него спасением из стен монастыря.