У Васнецова многие картины на тему сказок. Если я смотрю на картину Васнецова, то сразу представляю себе как бежит Серый Волк, как летит на ковре Иван Царевич, как тащит Баба Яга маленького мальчика к себе в избушку.
На первом плане находится Иван Царевич и Василиса Премудрая, верхом на Сером Волке.Иван Царевич одет в богатые царские одежды. Его вхгляд насторожен, наверняка он боится, что за ними следует погоня. Василиса Премудрая одета в сарафан нежно-голубого цвета, эта одежда подчеркивает ее нежность и благородность. Ее взгляд говорит о неком испуге, но в то же время о величайшей мудрости в ее женском уме.
Они бегут по волшебному лесу. В этом темном, мрачном и немного страшном лесу как луч надежды пробиваются сквозь колючки светлые цветы. Весь вид леса говорит о какой то таинственности и загадочности этого леса. Он так и манит к себе.
Мне очень нравятся картины Васнецова, потому что каждая его картина наполнена добротой, волшебством и любовью к сказкам и детям
Курбан Байрам
Каждому мусульманину знакома история о том, как пророк Ибрахим по воле Аллаха совершил жертвоприношение. Аллах попросил Ибрахима принести в жертву своего первенца Исмаила. Ибрахим, чье сердце обливалось кровью от одной лишь мысли, что он своими же собственными руками убьет свое чадо, в назначенный день и час все же пришел к алтарю, чтобы исполнить волю Аллаха. Аллах не позволил Ибрахиму умертвить его любимого сына на алтаре и в последний момент спас Исмаила, заменив его бараном. В честь этого знакового для всех мусульман события и по сей день ежегодно отмечается праздник Курбан-Байрам, который зачастую так и называют – праздник жервтоприношения.
Курбан-Байрам, наряду с Ураза-Байрам, является одним из важнейших мусульманских праздников. Праздник Курбан-Байрам неотрывно связан с паломничеством в Мекку, где Ибрахим принес в жертву агнеца. Называется такое паломничество хаджем. Хадж переводится как “стремление” и является одним из столпов ислама. Отмячается Курбан-Байрам на десятый день месяца Зуль-Хиджа по мусульманскому календарю. Это ровно спустя семьдесят дней после празднования Ураза-Байрама. Месяц Зуль-Хиджа является одним из четырех запретных месяцев, в первые десять дней которого следует соблюдать пост. И именно по истичению этого поста, на десятый день, празднуется Курбан-Байрам.
Также, как и в случае с Ураза-Байрам, празднование Курбан-Байрам требует определенных приготовлений. Всем мусульманам следует пройти ритуал полного омовения, именуемый гусль, и одеться в чистые одежды. Гусль подразумевает омовение всего тела и используется в тех случаях, когда простое омовение является недостаточным – например, после болезни или долгого пути. Существует два способа, которыми можно совершить гусль. Первый заключается в том, что вы совершаете омовение каждой части тела по очереди. При этом первым делом следует вымыть голову и шею, и только потом все остальное. Также рекомендуется сначала мыть правую часть тела, а уже затем левую. Второй способ предлагает провести омовению сразу всего тела. Для применения этого способа требуется такое количество воды, чтобы человек мог полностью погрузиться в нее. Не принципиально, как он это сделает – сразу или постепенно. На пути в храм утром мусульманин должен повторять определенный для праздника Курбан-Байрам такбир. А в качестве приветствия в этот праздничный день каждый мусульманин должен использовать следующие слова: “Пусть примет Аллах и от нас и от вас”. Также всем мусульманам предписывается изменить свой обычный путь до храма. Именно так когда-то делал пророк Мухаммед. Помимо всего прочего, в день, когда празднуется Курбан-Байрам, принято раздавать милостыню.
Кульминацией праздника является жертвоприношение. В качестве жертвы может выступать баран, коза, корова или верблюд. К жертве предъявляется ряд требований, соблюдение которых обязательно. Жертва не должна быть младше полугода. Жертва не должна иметь какие бы то ни было физические недостатки. В зависимости от своего благосостояния, мусульманин может пожертвовать как одно животное за всю семью, так и по одному животному за каждого члена семьи. Разрешается также приносить в жертву животных в память об усопших. Мясо зарезанных животных варится в общем котле и съедается за общим столом. Никаких определенных требований к приготовлению мяса не существует, поэтому разные народы готовят мясо по-разному. Курбан-Байрам – это праздник, когда люди могут отдать должное и вознести хвалу Аллаху, а также одарить друг друга подарками и разделить друг с другом трапезу.
Главный герой рассказа— мальчик из эскимосского племени по имени Киш. Кишу было тринадцать лет, он был здоровым, сильным и смышленым. Главным в его характере были гордость и чувство справедливости. Люди стали уважать его за то, что он изобрел способ, как убить полярного медведя, всегда справедливо делил мясо и себе оставлял столько, сколько нужно для пропитания. Он стал первым человеком в поселке, его имя помнили люди его племени, потому что «в жилах у него горячая кровь, а в сердце — мужество мужчины», он вел себя с достоинством и был честен и справедлив.
События, о которых рассказывает писатель, происходили много лет назад: «Давным-давно у самого Полярного моря жил Киш». «Отец Киша был отважным охотником и встретил смерть в голодную годину, когда хотел отнять жизнь у большого полярного медведя, дабы даровать жизнь своим соплеменникам». Люди забыли о подвиге отца Киша, потому что они думали только о сегодняшнем дне.
Тайна Киша была в том, что он скатывал полоску китового уса, прятал ее в кусочек тюленьего жира и бросал эту приманку медведю, Медведь проглатывал шарик, китовый ус распрямлялся, медведь слабел от боли, и охотник легко справлялся с ним.
Народ племени стал благоденствовать, потому что не было голода и была уверенность, что завтра мясо будет разделено по справедливости, и люди будут сытыми.
Вдовы и старики не могут, как взрослые и сильные мужчины, охотиться и добывать мясо. Но старики когда-то были охотниками, а женщины были матерями, они исполнили дело своей жизни и имеют право на то, чтобы племя позаботилось о них. Когда Киш был предводителем племени, он следил за тем, чтобы мясо в племени делилось на всех, и люди жили в довольстве.
На иллюстрации О. Поповича Киш изображен озорным, румяным мальчиком с лукавой улыбкой. Он стоит на поляне и показывает соплеменникам шарик из тюленьего жира. Но у Джека Лондона Киш разговаривает с советом в собственном иглу. Он не улыбается и остается совершенно спокойным, сначала продолжает есть, а потом с достоинством объясняет совету, что он действовал не колдовством, а смекалкой. Большинство читателей представляет себе героя рассказа иначе, чем нарисовал его О. Попович.
Поэт использует множество различных средств и приемов. Перечислим некоторые из них:
- эпитет: «дивною природой», «блестящей красоты» и др.;
- метафора: «пламень облаков», «В пожаре пышного заката», «мысль крылата» и др.;
- оксюморон: «в мертвое живое передать», «молчание понятно говорит» и др.;
- риторические вопросы.
Надеемся, что наш ответ поможет Вам при анализе данного стихотворения.
"Васюткино озеро" - рассказ В. Астафьева, главный герой которого - 13 летний мальчик Васютка. Васютка - сын рыбака, хорошо знает тайгу, часто туда ходит за кедровыми орехами для рыболовецкой бригады отца. Вот и в тот августовский день он решил сходить набрать кедровых орехов. Мальчик заметил глухаря и решил добыть его. Погнавшись за подраненной птицей, Васютка поймал ее, но заблудился. Он решил идти на юг и найти избушку, где Енисей делает поворот. Однако сделать это было трудно - он несколько раз менял направление, надеясь найти затеси - зарубки на коре деревьев. Один раз он испугался шороха и бросился бежать. Хорошо, что у Васютки были спички, и он развел костер, чтобы согреться ночью. Пригодился и добытый глухарь, и Васютка корил себя, что не взял с собою соль. Ночью было страшно: Васютке казалось, что в темноте к нему кто-то крадется.
Решив пробираться на север, Васютка долго шел по тайге. Васютка часто думал о родных, что они беспокоятся о нем. Вспоминал школу. Наконец Васютка вышел к озеру, сначала приняв его за Енисей. Когда понял, что это не так, даже заплакал. что Однако в озере было много речной рыбы, поэтому Васютка предположил, что оно соединяется с Енисеем протокой. Так и было. В конце концов Васютка вышел к Енисею и его подобрал рыбосборочный катер-бот. Васютку привезли домой - его искали уже пятый день. потом Васютка привел к озеру рыбаков бригады отца. Они стали называть это озеро Васюткиным, а впоследствии оно было нанесено под этим именем на карту района и края.