Мальчику Афоне скучно дома с дедом, который постоянно спит или дремлет. Отец у Афони на войне, а мать целые дни проводит на работе.И вот однажды мальчик увидел, что дед наконец-то проснулся. И они вместе пошли из избы наружу. Так они дошли до пастбища, где дед показал внуку голубой цветок, росший из песка. Внук не понял, что в этом цветке такого важного. Но дед пояснил мальчику, что в нем жизнь, а это главное. Мальчик набрал охапку желтых цветков, из которых делают лекарство, и отнес их в аптеку.
...то, на что как на главное в жизни, цель ее до сих пор нацеливают девушек - и совершенно зря! - но забывают о ее серьезности сообщить мужчинам. Со времен Чехова ситуация несколько улучшилась, но до гармонии еще далеко.
Природа.Но,думаю,можно придумать что-нибудь поинтереснее
<span>Баба з возу - кобыли легчэ<span> - об избавлении от назойливого попутчика.
</span></span><span>Базарь закрывать<span> - уходить последним.
</span></span><span>Базарь цэну скажэ<span> - цыплят по осени считают.
</span></span><span>Байдыкы быть<span> - бездельничать.
</span></span><span>Билого свиту нэ бачить<span> - работать от зари до зари.
</span></span><span>Богатство за плычимы, та чорт пэред очимы<span> - вступить в брак с богатым, но плохим человеком.</span></span><span>Було, чин э було<span> - было или не было.
</span></span><span>Булоб сказано<span> - пустые слова.</span></span>
Первое предложение начинается и заканчивается словом «край» , как бы окольцовывается им. О каком крае пойдет речь, мы не знаем. Поэт обращается к нему, разговаривает с ним. Нет никаких указаний на то, Подмосковье перед нами или пригород Киева, Тулы, Смоленска… Главное, что поэт описывает свою родину, свой край, вскормивший, вырастивший его, – Русь. Так задается тема произведения: «Край ты мой, родимый край…» .
Многие русские поэты восхваляли природу родных мест, и каждый из них выбирал своё: образы, звуки, цвета, ассоциации. С родным краем у Толстого ассоциируется «конский бег на воле» , красота степных лошадей, их гармоничное слияние с природой всегда наводят на мысль о воле, о бесконечных просторах, о высокой траве, сквозь которую мчатся лошади, сливая свои гривы с травами, ветрами, реками, встречающимися на их пути. Но не только на землю обращает свой взор герой произведения, он слышит и топот копыт лошадей, и крик орлиных стай в вышине неба, и голос волка в поле. Интересно, каких животных выбирает поэт: конь, орел, волк. У каждого свое движение, свой голос. Кони лишаются голоса, но раздается звук копыт, бега. Лошади все в движении, они мчатся, и взгляд поэта с восхищением следит за табуном. Орлы и волки, наоборот, лишены действия, но имеют свой голос. Птицы невидимы, только слышимы, но судя по множественному числу, которое употребляет автор, в небе не одна стая. А вот о голосе волка говорится в единственном числе. Что это? Вой волка-одиночки или художественный прием, позволяющий через единственное число передать множественное. «Конский бег на воле, // В небе крик орлиных стай, // Волчий голос в поле!» //. Во втором четверостишии слово «край» сменяет слово «родина» . Рядом с образом степи, поля возникает образ дремучего бора с тревожным свистом соловья, не трелью, не песней, именно свистом, и воем ветра, собирающего тучи.
Для полноты картины не хватает только богатыря, одолевшего соловья-разбойника, которого предупреждали об опасности орлы и волки и который отпустил своего коня погулять на волю, пока он около заветного камня решает вопрос о том, куда ехать дальше.