Рассказ Бунина "Кавказ" заставляет задуматься читателя, кто виноват в случившейся трагедии? История запретной любви показана так, что мы видим характеры героев: легкомысленной неверной жены, решительного, но слабовольного мужа - офицера и трусливого любовника, который не показывается мужу, боясь скандала. Сюжет - любовный треугольник. В этой непростой ситуации, которая привела к трагедии, виноват каждый из героев. Жена офицера виновата в том, что прожив долгие годы со своим мужем, она не задумываясь, изменяет ему и даже не имеет мысли объяснится, поговорить, что-то решить, как жить дальше. Ей проще скрывать свои чувства и делать вид, что в семье все хорошо, ничего плохого не происходит, лишь бы муж не заметил ее настоящих чувств. Таких женщин я не уважаю.
В. Г. Белинский назвал роман «Герой нашего времени» «воплем страдания» и
«грустной думой» о тогдашнем времени. То время, ту эпоху с полным
основанием называли эпохой безвременья, наступившей в России после
разгрома декабристов. Мрачное время порождает мрачные характеры.
Бездуховность порождает зло и несет это зло во все сферы жизни. Особенно
больно это зло отражается на судьбах людей.
В романе «Герой нашего времени» Григорий Печорин сам объяснил причины
своего несчастного характера: «Я был скромен — меня обвинили в
лукавстве: я стал скрытен. Я глубоко чувствовал добро и зло — никто меня
не ласкал, все оскорбляли: я стал злопамятен… Я был готов любить весь
мир, — меня никто не понял: и я выучился ненавидеть… Лучшие мои чувства,
боясь насмешки, я хоронил в глубине сердца: они там и умерли», Но,
кажется, не все «лучшие чувства» умерли в Печорине, ведь он сам сознавал
трагичность своего положения, своей судьбы. Он страдает, когда погибает
Бэла, когда им оскорблена княжна Мери; он стремится дать Грушницкому
шанс и не быть в глазах других и в своих собственных подлецом. Но более
всего проявляются глубокие, великодушные, подлинно человеческие движения
его души в истории взаимоотношений с Верой, единственной женщиной,
которую Печорин по-настоящему любил. Печорин говорит о себе с горечью и
неудовлетворенностью: «Моя любовь никому не принесла счастья, потому что
я ничем не жертвовал для тех, кого любил: я любил для себя, для
собственного удовольствия». Именно так любил Печорин Веру. Мы не знаем
ничего о ее личности, о ее образе жизни, об ее отношениях с людьми, мы
не знаем даже, как она выглядит. Она говорит только с Печориным, и темой
этих разговоров является только любовь к нему. Это образ самой любви —
беззаветной, самозабвенной, не признающей границ, недостатков и пороков
возлюбленного. Только такая любовь и может раскрыть сердце Печорина —
эгоистичное и ожесточенное. В отношениях с Верой Печорин хотя бы отчасти
становится таким, каким создала его природа — глубоко чувствующим,
переживающим человеком. Но и это бывает нечасто.
В своем прощальном письме Вера пишет: «…ты любил меня как собственность,
как источник радостей, тревог и печалей…» Пусть так, но чувство это
сильное, неподдельное, искреннее. Это настоящая любовь на всю жизнь.
Ведь холодный, эгоистичный, насмешливый Печорин, который «смеется над
всем на свете, особенно над чувствами», становится искренним, когда дело
касается Веры. Вспомним: «ужасная грусть» стеснила его сердце при
известии о появлении Веры в Пятигорске, «давно забытый трепет» пробежал
по его жилам от звуков ее голоса, долгий взгляд, которым он провожает ее
удаляющуюся фигуру, — ведь все это свидетельства истинного и глубокого
чувства. Оставаясь эгоистом и в любви к Вере, Печорин все-таки не только
берет, но и отдает какую-то часть собственного существа. Достаточно
вспомнить, как гонится он за уехавшей Верой, как рухнул загнанный конь, а
Печорин, прижавшись лицом к мокрой траве, рыдает исступленно и
беспомощно.
Утрата Веры для Печорина — это, пожалуй, самая большая потеря, но
личность его с этой потерей никак не меняется. Он по-прежнему остается
холодным, равнодушным, расчетливым эгоистом. Однако в нем проступает
существенная черта «героя нашего времени», у которого под обликом
холодного эгоиста скрывается очень ранимая и глубокая душа.
Достаточно?
И стал Иван-крестьянский сын жить-поживать с братьями и родителями. Но пришло Ивану время жениться. Пошел слух, что в логове чуда-юда осталась Елена Прекрасная. Иван решил поехать за ней. Взял он своего коня да поехал до логова чуда-юда. Да и услышал плач да рыдания Елены, ведь некому было ее теперь поить и кормить. Ведь чудо-юдо и его жён Иван перебил. Спас он Елену Прекрасную из заточения, отвез ее к своим родным, познакомил со своей невестой. Так и женился Иван на Елене Прекрасной, и стали они жить счастливо.
