В стихотворении автор ведет диалог с Богом. Он говорит о том, что душа его просит бурной жизни, приключений, ему нельзя выбрав одно, жить спокойно и умиротворенно, он жаждет захватывающих событий, несущих его вперед к чему-то новому, необычному. Он не может жить в одном месте, зная, что вокруг столько всего, столько возможностей, мест, людей, чувств. Его душа рвется на волю, стремится снять с себя оковы обычной жизни, увидь новое, почувствовать новое. Для него лучше не иметь этой возможности и уйти к Богу, чтобы не чувствовать внутри себя, как желание все сделать и успеть рвет и метает. Но Бог знает, еще не пришло его время, он многое успеет. он дал ему огромный выбор, тысячи дорог! Это молодое чувтсво автора легко сравнить с легкостью полета, огромным пространством, или в огромной, бескрайней степи, ты хочешь быть везде, охватиь все пространство. Оно завладело автором, проникла в его душу, оно не дает ему сидеть на месте, подталкивает его к прекрасному, странному, волшебному, НОВОМУ.
Одним из ярких образцов романтической лирики Жуковского является стихотворение «Море», написанное в 1822 году.
Стихотворение богато различными средствами выразительности.
использует метафоры и олицетворения: «ты дышишь», «тревожною думой наполнено ты», «полное прошлой тревогой своей», «ты долго вздымаешь испуганны волны».
В первом части рисуется прекрасная картина «лазурного моря», спокойного и безмолвного. Эпитеты подчеркивают чистоту моря, свет, пронизывающий всю картину.
Ты чисто в присутствии чистом его:
Ты льешься его светозарной лазурью,
Вечерним и утренним светом горишь,
Ласкаешь его облака золотые
И радостно блещешь звездами его.
Именно «светозарная лазурь» неба придает морю удивительные краски. Небо здесь не просто воздушная стихия, простирающаяся над морской бездной. Это символ - выражение мира иного, божественного, чистого и прекрасного. Недаром поэт подбирает эпитеты, насыщенные христианской символикой божественного; лазурь, свет, светозарный. Наделенный способностью улавливать даже самые незаметные оттенки, лирический герой стихотворения, размышляя о море, догадывается, что в нем скрыта какая-то тайна, которую он пытается постичь:
Безмолвное море, лазурное море,
Открой мне глубокую тайну твою:
Вторая часть стихотворения приоткрывает завесу над этой тайной. Мы видим душу моря, раскрывающуюся во время бури. Оказывается, когда пропадает свет неба и сгущается мгла, море, погруженное во тьму начинает рваться, биться, оно исполнено тревоги и испуга.
Кажется, что слышишь рокот набегающих волн. Этот эффект достигается за счет использования особого приема - аллитерации, то есть повторения одних и тех же звуков в нескольких словах. Здесь это аллитерация на шипящие, к тому же поддерживаемая ритмикой дактилической строки, имитирующей движение волн: «Ты бьешься, ты воешь, ты волны подъемлешь, / Ты рвешь и терзаешь враждебную мглу».
Оказывается, что и море, подобно человеку, страдает на земле, где все изменчиво и непостоянно, полно утрат и разочарований. Только там - в небе - все вечно и пpeкрасно. Вот почему туда тянется море, как и душа поэта, стремящегося разорвать земные узы. Море любуется этим далеким, светозарным небом, «дрожит» за него, то есть боится потерять навсегда. Но соединиться с ним морю не дано.
Эта мысль становится понятной лишь в третьей части стихотворения, где «возвращенные небеса» уже не могут полностью восстановить картину покоя и безмятежности:
И сладостный блеск возвращенных небес
Не вовсе тебе тишину возвращает,
Обманчив твоей неподвижности вид:
Ты в бездне покойной скрываешь смятенье.
Так раскрывается для лирического героя тайна моря. Теперь мы знаем, почему в его «бездне покойной» скрывается смятенье Но остается смятение поэта, стоящего перед неразрешимой загадкой бытия, тайной мироздания.
Дмитрий Борисович Кедрин родился в 1945 году, в Донбассе, был советским поэтом, переводчиком. По профессии-журналист. Учился в Днепропетровском техникуме
Остальное есть в интернете/