Обязательно убили бы. И знаете кто? Церковники. А почему? - Знаете? Да просто потому, что христианские церкви живут совсем не по христианским ценностям. Не по заповедям Христа. Давай посмотрим на заповеди Господни:
А теперь поедем по пунктам:
- Богов у попов теперь много. И самые главные - это они. Да ещё и троебожие придумали.
- А как насчёт икон разным там всяким? Это же изображения, идолы... Идолопоклонники не убили бы Христа?
- Бога не упоминают по любому поводу и без него? А ведь упоминают его ещё и по матери.
- День седьмой, субботу, соблюдаем? Нет. Его шестым сделали. А седьмым воскресение. Шесть дней работать? Пять работаем.
- И много теперь народа почитают своих мать и отца? Ну ладно. Этот грех не очень распространён. Но четыре выше уже достаточны для убийства Христа.
- Крестовые походы, опровославливанин белорусов (тогда ещё литвинов)... Как тут быть с "Не убивай"?
- Скажите о прелюбодействе Балтазару Коссы. О православных и католических священниках промолчу.
- А что теперь все христианские священники делают, если не крадут у народов, которые их паства?
- Не произносят? А сколько "ведьм" на кострах сожгли? Теперь не сжигают... Но одни благословления войны чего стоят!
- Не желают... Этого или нет, или им не интересно. Но они желают уже от народов поиметь то, что имеют. Посмотрите на их коллекции автомобилей. А у Кирилла ещё и бронепоезд имеется. Нафига им ослы или волы?
Все заповеди нарушены. Христос попам по барабану. Он бы их всех изгнал на фиг. Поэтому ими же и был распят повторно.
Чтобы там ни говорили проповедники христианства о ценности своей религии и о значимости крестика как символа христианства, у меня несколько другие мысли на этот счет. Обратимся к истории немного. Христианство пришло на Русь не по красной ковровой дорожке, а по красной дорожке от крови языческой, для которой крест имел совсем другое значение и суть, а пришлые христианские проповедники испоганили его своими вложениями, что не могла быть принято просто как есть. И христианские деятели утопили несогласных с своей же собственной крови.
Но, и это главное но, с которым нельзя не считаться. Умирая язычники явно не желали христианским палачам здоровья и процветания, зная, что причиняемое им таким образом зло вернется христианству сторицей. И эта масса мыслеобразов, посланная к языческим богам не могла просто так исчезнуть, а трансформировалась в нечто такое, с которым христианство никак не может справиться и по сей день. И эти проклятия и гнев убитых людей ради торжества мнимых христианский идей, чтобы не нести все самим церковникам, деятели христианства разложили по малой части, так сказать каждому верующему в нагрузку, чтобы нес на себе до конца своей жизни. И простой языческий крестик превратился в ярмо с распятием на шее каждого вновь обращенного в христианскую религию. Только так можно объяснить, что же делает на крестике распятый человек...
Немного порассуждаем. Смерть Господа нужна была как основание для прощения грехов,а следовательно,избавление от смерти. Суть здесь: "основание","условие","выкуп". Прообразом жертвы Христа были жертвоприношения животных в Ветхозаветные времена. Т.е для спасения необходимо было Иисусу умереть. Евреям 9:15 "...вследствие смерти Его,бывшей для искупления преступлений...призванные к вечному наследию получили обетованное."(Библия,Синодальный перевод). Воскресение же Иисуса это как свидетельство для христианской надежды, доказательство, что и верующие в него тоже воскреснут. Поэтому для христианина необходима вера и в силу жертвенной смерти Христа, и вера, что Отец его воскресил.
https://m.yotube.com/watch?v=iiB7foaSSrE
Празднование было введено Иисусом Христом в виде символического ужина, вечери, как воспоминание о его смерти, и заменил празднование пасхи, которое отмечалось ежегодно в день выхода израильтян из Египта 14 нисана по лунному календарю. Поэтому празднование, согласно произнесенному повелению в Луки 22:19, называется Вечеря воспоминания смерти Иисуса Христа.
Иисус не умирал второй раз. Воскренув он стал вновь жить, как Сын Бога - стал жить так, как он жил до своей земной жизни. В пользу такого понимание говорит то, что он являлся ученикам в разных телах, то Мария его не узнала, то Петр всматривался в него на берегу, Клеопа не узнал.... А вознесение на небо в присутствии учеников, это скорее демонстрация того, что сложно понять. Нужно было передать мысль о том, что Иисус с того времени перестанет являться в каких-либо телах, а будет руководить учениками из невидимой людям сферы.