Оскорбляют ли чувства верующих православные аниме-иконы? Ваше мнение?
5 ответов:
Вопрос сложный - давайте разбираться.
Согласно Библии, Торе и Корану люди не должны делать изображение того, что увидят на небесах и поклоняться ему(изображению) ибо это идолопоклонство. Мы должны молится и поклоняться Богу единому а не идолу, истукану, золотому тельцу или мамоне. В иудаизме и исламе строго запрешено делать изображения(иконы) или статуи (распятия) Бога единого. В христианстве сделано послабление и отступление от заповеди - разрешено делать иконы и статуи(распятия), но только Господа нашего Иисуса Христа и его матери Пресвятой Девы Марии - потому что они люди и есть не рукотворные изображения их. Поэтому разрешили делать иконы в православном христианстве и распятия в католическом христианстве - но по определенным правилам, канонам. Писать иконы мугут только художники - иконописцы и по строго определеным правилам (допуск, молитва, строго установленный лик) Отступления не допустимы. Сейчас много делают печатных рисунков или фото иконок - но они не являются иконами и не освящаются церковью, и им бесполезно молиться. Вы же не станете молится худежественной картине в музее?
Это художественная картина Иванова "Явление Христа народу" написанному на библейские темы. Есть конечно художественные росписи церквей и соборов - но они освящаются священниками. Молится можно только каноническим изображениям, написанными иконописцами и освященными духовенством (обряд). А если вы купили в подворотне у цигана икону-анимэшку - то повесьте ее в туалете и молитесь вволю.
Но не ждите исполнения ваших желаний и просьб - это пустышка.
Ну а иконы - анимации сделанные по японским мультфильмам - это провокация и удар по православному христианству, с таким же успехом можете молиться изображению падшего ангела (дьявола, демона или Сатаны) - это сатанизм.
Мое мнение - не надо молиться всякой гадости, читайте библию и думайте, что вы делаете - а если не знаете и не понимаете - обратитесь к специалистам( в церковь).
Читайте также
Видимо, потому, что по телевизору ещё показывают иногда что-то новое, а на иконе нет никаких новостей. Изображение на иконе глубоко стандартизировано, для неграмотных крестьян прошлых веков на них часто изображались "комиксы" - жития святых либо их лики для пущей концентрации в адресной молитве.
Далеко не в каждой христианской конфессии используются иконы, долгое время вообще стоял вопрос, не является ли поклонение им скрытой формой язычества - идолопоклонством. Решение данного вопроса в большей мере было событием политическим, чем догматическим, что отодвинуло его повторное возникновение на несколько веков и привело несогласию между церквями.
Армянская апостольская церковь - первая получившая статус официальной религии, когда в просвещённом Риме христиан ещё скармливали голодным львам, икон не признаёт. Изображения в храмах допускаются, но признаются лишь украшением с образовательным элементом, а вовсе не объектом для направления молитвы, а уж всяких мироточивых, чудотворных и проч. картинок у армян не может быть в принципе.
Протестанты различных течений свели любые написанные или скульптурные объекты к минимуму вплоть до их полного отсутствия, и это не мешает им молиться, а текст Св. Писания они знают гораздо лучше, чем многие скрепные иконолюбцы.
Телеэкран, киноэкран, монитор компьютера - это приспособления для развлечения или самообразования (в зависимости, на что именно в них смотреть). Икона не развлекает, ничему не учит (за исключением житийных или по библейским сюжетам), праведности человеку не прибавляет.
<hr />В 70-е годы прошлого века у советской интеллигенции стало модным увешивать стены иконами, благо что большинство церквей было перепрофилировано под склады, спортзалы и прочие светские строения, в брошенных деревнях оставались красные уголки, за содержимым которых охотилась особая разновидность мародёров. Вот фото, сделанное во второй половине 80-х на даче у Вознесенского. Обласканный советской властью ручной бунтарь натащил к себе в "творческую лабораторию" кусок храмовой росписи вместе с кадилом, там же какие-то пейзажи и танцы с бубнами (за головой Рождественского, на фото, сделанном в тот же день под другим ракурсом эти пляски видны лучше), и портрет (видимо) Пастернака. И что толку-то, кто из присутствовавших на этой даче стал праведником, духовно вырос над собой, гоняя чаи и водку у лика Симеона Богоприимца на полстены? Смотреть-то они на праведного старца смотрели, да только лучше от этого не стали.
Не так важно, на что ты смотришь, как то, что ты там видишь.
