Вміння зберегти власну індивідуальність - важлива риса характеру людини
Ніхто не буде заперечувати, що кожна людина є індівідуальністю. Ми всі різні, і це дуже добре: якби ми б були однаковими, жити було б сумно. Наші звички, переконання, вподобання, смаки, прихильності до того чи іншого - все це певною мірою робить нас такими, якими ми є.
Добре, коли рідні, близькі та друзі людини це розуміють та поважають її вибір. А якщо ні? Доволі часто буває так, що батьки, тітки з дядьками та бабусі з дідусями вважають, що їм краще знати, що потрібно дитині або навіть підлітку: що носити, яку музику слухати, що читати, які гуртки відвідувати... Доходить до відвертого тиску та примушування. Хлопця, що мріє про музикальну школу, віддають у секцію футболу, а дівчинку, яка хоче займатися робототехнікою, записують на танці. Якщо їм не вдасться відмовитися, то обидва швидше за все будуть тихо ненавидіти заняття, яке не вони самі вибрали.
Як на мене, більшість труднощів так званого перехідного віку мають причиною саме це прагнення старших все вирішувати за людину, що підростає. Якщо з дитинства не давати людині вибору і абсолютно все вирішувати за неї, то вона або зламається, стане безвольною та пасивною, або буде боротися - так, як може. Не завжди батьки, наполягаючи на своєму за будь-яку ціну, розуміють, що їхня дитина протестує проти непотрібного тиску, який може зруйнувати її особистість та самоповагу. Якщо людина ще в дитинстві не навчиться сама робити вибір, захищати цій вибір, помилятися та виправляти свої помилки, то вона не зможе стати цілісною самодостатньою особистістю, а буде все життя залежити від вказівок інших.
На світі є дуже багато вродливих людей. Такі красиві дівчата, мужні хлопці. Але хтозна, які вони всередині?
Я вважаю, що людина повинна піклуватися не про свою зовнішню красу, а про свій внітрішній емоційний та духовний стан.
Не раз бувало: он, сидить на скамійці дівчина чарівної краси. Підійдеш, а вона за характером найсправжнісінька грубіянка!
Недарма кажуть, що зовнішність брехлива.
Або, наприклад, йде, на вигляд, мужній та вродливий хлопець. А якщо познайомитися з ним ближче, виявиться, що він палить, п'є...
Одже, лише внутрішня краса людини може врятувати світ!
Если мало, то дополни сам(а)
Ясне, світле, безхмарне, яскраве.
М'який знак уживаємо. Після букв д, т, з, с, ц, л,н і буквосполучення дз, що закінчують склад, на позначення їхньої м'якості. У суфіксах ськ, цьк, зьк, еньк, оньк, іньк, есеньк, ісіньк, юсіньк. Для позначення м'якості приголосних перед о. Для позначення м'якого л перед наступним приголосним й у кінці слів іншомовного походження. У буквосполученнях льц, льч, ньч, ньц.У словах іншомовного походження після д, т, з, с, л, н перед й, я, ю, є, ї та йо. Після м'яких приголосних перед я, ю, є, ї в російських прізвищах.
М'який знак не вживаємо. Після р у кінці складу. Після н, перед ж, ч, ш, щ та суфіксами ств(о), ськ(ий). Після губних б, п, в, м, ф у кінці слова та після йо. Після шиплячих ж, ч, ш, щ, дж у кінці слова. Між подовженими приголосними. В українських прізвищах після д, н, т перед суфіксами ченк(о), чук, чишин.Між приголосними, первий з яких пом'якшується під впливом наступного. У буквосполученнях лиц, лч, нц, нч, зк, ск (не є суфіксами); алн(о), илн(о). Після кінцевого ц в іменниках іншомовного походження чол.роду, а також у коротких словах звуконаслідуваннях.
Повiсть «Земля» висвiтлює одвiчнi проблеми — людини i землi, злочину й кари, батькiв i дiтей. Трагiчна iсторiя родини Федорчукiв — це новiтня iнтерпретацiя християнського мотиву братовбивства, хоч i написана за реальними подiями, що вiдбулися в с. Димка, де жила якийсь час О. Кобилянська. Цьому творовi притаманнi глибокий психологiзм та символiзм у розкриттi образiв. Так, Михайло i Сава — протилежнi психологiчнi типи. Марiйка та Iвонiка — уособлення цiнностей народності моралi, Сава i Рахiра — втiлення духовності і деградацiї, образ Анни передає трагедiю шляхетності;, чутливості; душi в жорстоких обставинах тогочасного сiльського життя.
Михайло Федорчук, син заможного господаря - парубок працьовитий, красивий і сильний, чесний та порядний. Його молодший брат Сава - людина слабкої волі, байдужа до господарства. Якщо до Михайла люди ставилися приязно, то Сава спілкувався лише з Рахірою. Все село знало її як пусту дівчину, що не цуралася навіть крадіжки. Втім, Сава, засліплений любов'ю, не хотів нікого слухати та під впливом Рахіри ставав із кожним днем гіршим. Єдине, що Сава робив із задоволенням - виходив у поле та стріляв зайців і горобців.
Отже, Михайло був єдиною надією батьків, лишалося тільки дочекатися, коли він відбуде службу в армії. Але одного ранку, коли Михайло перебував у відпустці, його знайшли вбитим у лісі.
Не важко здогадатися, що вбивця -- Сава, втім, прямих доказів цього немає. Можливо, такі докази можна було б знайти, але батько Сави, який першим здогадався, хто є вбивцею, знищує та замовчує всі докази. Підкорившись батьківському інстинкту, Івоніка та Марійка Федорчуки намагаються врятувати свого тепер уже єдиного сина.
Які ж мотиви спонукали Саву вбити свого рідного брата? Як і в біблійній Книзі Буття, головний мотив - це заздрість. Сава хотів за будь-яких умов одружитися з Рахірою. Батьки погрожували йому, що в такому випадку він не дістане землі. Виходило, що вся земля заможної родини Федорчуків належатиме Михайлові? Сава, хоча спочатку й був байдужим до землі та праці, відчув смак до господарства, поки Михайло перебував в армії. Він не хотів ані покинути злодійку Рахіру, ані лишитися без землі. До того ж, і Рахіра ставила свої умови: вийде за Саву, тільки якщо той буде мати землю.
Сава бачив лише один вихід - убити Михайла, свого рідного брата.
