Русь уже вступила в эпоху феодальной раздробленности, а Монголия - нет, там была единая держава т.е о русских княжествах, отношениях между князьями и о Монгольских ханах,их завоеваниях.А этапы взаимоотношений до распада Монголии они были более согласованее и дисциплинированнее...
2)Судебник более больше уделял внимание самой организации судебного процесса.А сама "Русская правда"знала всего-то 2 объекта преступления-личность и имущество.В Судебнике появилось понятие государства,самих должностных лиц и государственных органов как объекта пресупления,присутствовавшие в "Русской правде".
3)Субъектами преступления по Русской Правде,т.е.лицами,несущими ответственность за содеянное, являлись все свободные люди,кроме холопов.За совершенное холопом правонарушение отвечал его господин.В этом проявляется классовая природа феодального права.Судебник 1497 г. считал его способным самостоятельно отвечать за свои поступки и преступления.В Судебнике исчезли следы кровной мести.Вот как раз вот тут то и получиться что это свод законов единого государства.
<span>Образа были главным украшением любого дома. Иконы ставили не только в жилых покоях, но и в сенях, и даже в амбарах. В каждом доме можно было встретить несколько образов Божией Матери. Перед иконами висели лампады и стояли восковые свечи. </span>
<span>В доме зажиточных хозяев, помимо икон во всех помещениях, была особая комната, украшенная образами во всю стену. В ней происходило домашнее моление.</span>
<span>Ни картин на светские темы, ни стенных зеркал в домах не было, поскольку по церковным понятиям это были предметы греховные. Исключение делалось лишь для стенных часов, завезенных из Европы. Любопытно, что в тех старинных часах, по свидетельству Н. И. Костомарова, «не стрелка ходила по циферному кругу, а самый круг двигался»</span><span>3</span><span>.</span>
Государей он был небывалым явлением. Молодой человек, роста ниже среднего, некрасивый, рыжеватый, неловкий, с грустно-задумчивым выражением лица, он в своей наружности вовсе не отражал своей духовной природы. Богато одаренный, с бойким умом, легко разрешавшим в Боярской думе самые трудные вопросы, живым, даже пылким темпераментом, в опасные минуты доводившим его храбрость до удальства, податливый на увлечения, он был мастер говорить, обнаруживал и довольно разнообразные знания. Он совершенно изменил чопорный порядок жизни старых московских государей и их тяжелое, угнетательное отношение к людям, нарушал заветные обычаи священной московской старины, не спал после обеда, со всеми обращался просто, обходительно, не по-царски.
<span>Он тотчас показал себя деятельным управителем, чуждался жестокости, сам вникал во все, каждый день бывал в Боярской думе, сам обучал ратных людей. Своим образом действий он приобрел широкую и сильную привязанность в народе, хотя в Москве кое-кто подозревал и открыто обличал его в самозванстве. "</span>
<span>российская императрица из династии Романовых.</span><span>Вторая дочь царя Ивана V (брата и соправителя царя Петра I) и царицы Прасковьи Фёдоровны. В 1710 году была выдана замуж за герцога Курляндского Фридриха Вильгельма; овдовев через 2,5 месяца после свадьбы, осталась в Курляндии. После смерти Петра II была приглашена в 1730 году на российский престол Верховным тайным советом, как монарх с ограниченными полномочиями в пользу аристократов — «верховников», но, при поддержке дворян, восстановила абсолютизм, распустив Верховный тайный совет. Время её правления позднее получило название «бироновщина» по имени её фаворита Эрнста Бирона.</span>
<span>гёзы - это дворяне Нидерландов, которые переодевались в бедную одежду во время Нидерландской революции
</span>Польдер- осушенная территория побережья в зоне<span>, </span>подверженной затоплению высокими приливами или паводками<span>, </span>ограждённая защитными <span>дамбами
</span>Иконоборцы-последователи возникшего в VIII в. религиозного учения, которое отрицало святость икон и отвергало поклонение им; в настоящее время большинство русских сектантов принадлежат к иконоборцам.
Уния-соединение православной и католической церквей<span>. </span>На практике означало признание православными примата Папы Римского<span>, </span>чистилища<span>, </span>исхождения Духа Святого и от Сына<span>, </span>а католиками<span> — </span>брак белого духовенства<span>, </span>использование при богослужении родного<span> (</span>а не латинского<span>) </span>языка и сохранение восточного обряда<span>.</span>
