Стихотворение «Хлеб войны» было написано Е. Винокуровым в 1956 году. Его тема — трудная пора войны, голодное, тяжелое время, военный хлеб. Лирический герой этого стихотворения — человек, детство которого пришлось на суровые голодные годы войны. Для всего этого поколения хлеб стал не просто необходимым продуктом, спасающим людей от голодной смерти, жизненной ценностью, святыней, сопрягаемой с темой жизни и смерти. И это благоговейное отношение к хлебу прочно укоренилось в русской культуре и искусстве. Военный хлеб был «черен и липок», он «вяз в зубах», «приклеивался к деснам», в него добавляли отруби и лебеду. Но все же расцветали «лица от улыбок, Когда буханку ставили на стол». Лирический герой рисует в стихотворении простую, но волнующую и незабываемую картину нарезки хлеба. И это незатейливое дело обретает свой высокий смысл, становясь священнодейством, открываясь герою своей сокровенной, можно сказать, поэтической стороной: Я неизменно с острым интересом И с сердцем замирающим следил За грозным, хладнокровным хлеборезом. Он резал хлеб! Он черный хлеб делил! Я восторгался им, прямым и честным. Он резал грубо, просто, без затей, Горелой коркой, как в угле древесном, Испачкавшись — почти что до локтей. В глазах лирического героя, мальчишки, испытавшего все тяготы и ужасы войны, хлеборез становится необыкновенным человеком, напоминающим нам волшебного, мифологического персонажа: На нем рубаха взмокла холстяная. Он был велик в восторге трудовом. Он резал хлеб, усталости не зная, Лица не вытирая рукавом! Поэт использует различные средства художественной выразительности: эпитет («жадными глазами», «за грозным, хладнокровным хлеборезом»), метафору («расцветали лица от улыбок…»), анафору («Он резал хлеб! Он черный хлеб делил!»), сравнение («горелой коркой, как в угле древесном, Испачкавшись почти что до локтей…»), бессоюзие и ряды однородных членов («Он резал грубо, просто, без затей…»).
Я напишу пример.
Вся наша семья, как говорит моя мама, «держится на традициях». Она считает, что это очень важно. Мне это всё нравится и я с ней согласен.
Традиций у нас много и разных. Есть большие и важные, есть маленькие, но очень приятные. Первая традиция - это отмечать все маленькие, даже незначительные события. Мама обязательно стелет красивую скатерть на стол, достаёт красивые салфетки, и мы пьём чай или просто вкусно ужинаем, или даже завтракаем. Всё зависит от того, что случилось. Так мы отмечали, например, 1 сентября, сборку нового шкафа, приезд маминого брата в гости, окончание сложной рабочей недели, или премьеру фильма, который очень долго ждали.
Ещё очень важная традиция в нашей семье - это празднование 9 мая – День Победы в Великой Отечественной войне. Мы отмечаем этот праздник так, как его отмечали, когда мама была ещё маленькая. Накануне 9 Мая мы смотрим фильмы о войне и обязательно покупаем торт, но такой, чтобы он носил имя «Ленинградский» или «Киевский». Утром мы встаём рано, собираемся, накрываем стол, достаём торт и садимся смотреть Парад Победы на Красной площади.
Конечно, мы, как и все, отмечаем Новый год, дни рождения, Пасху. Мы с нетерпением ждем наступления этих праздников, ведь это еще одна возможность собраться всей семьей и дружно, весело провести время.
Только те кто будут списывать. Свои традиции пишите. Типо, у нас традиция, когда папа приходит с работы, хлопать ему по спине так как (объяснения), и всё в этом духе. Надеюсь помог)
первый российский император. До него были только цари.
<span>Мифология — это предания или сказания различных народов мира, изображающие природу и весь окружающий древних людей предметов, как живых существ, владеющих магическими свойствами и огромной силой. Так же включает в себя рассказы о героях, занимающих место между людьми и богами, которые совершали деяния недоступные обычным людям. </span>
Главная мысль такая- угрызением совести подвержено все живое и не важно собака это или человек. УДАЧИ