Герасим:каре глазый брюнет,глухонемой,сильный,мужественный,очень высокий.
Герасим очень любил свою родину,потом его отправили на тротуар из своей родины на тротуар.Он стал дворником. Герасим очень любил свою милую маленькую собачку Муму,из за хозяйки он утопил Муму, Муму кричал и не мог позвать помощи он падал вниз из за керпечей. Герасим отвернулся и так как он глужонемой он не слышал рев Муму,он не хотел этого не видеть не слышать
В рассказе Чехова говорится о любви
1. Был воспитан в семье Скотининых. Не получил должного воспитания и был весьма глуп.
2. Скотинин очень эгоистичен, вреден, лицемерен.
3. Поддерживает хорошие отношения с сестрой, а вот к ее мужу относится как к человеку второго сорта.
4. К слугам относится как к отбросам. Воспринимал Софью лишь как средство достижения цели (получение свинок).
5. Всегда любил Митрофана, пока он не попытался увести у него невесту.
6. Его речь меняется взависти от того, с кем он говорит. С сестрой он вежлив, со слугами груб, пытается понравится Софье и Стародуму.
Вот тебе план думаю подойдет
Либретто Тима Райса насыщено сатирическими эпизодами и репликами, высмеивающими поп-звёздность и нравы музыкального бизнеса. Царь Ирод беседует с Иисусом совершенно как потенциальный антрепренёр, называя его популярность в народе «хитом» , а его самого — «чудом года» . В связи между смертью Иисуса и его вечной славой можно усмотреть ещё одну прямую аналогию с музыкальным бизнесом, для интересов которого иногда хорошо, если звезда «своевременно» умирает и таким образом остаётся коммерчески плодоносящей «иконой на все времена» .
«Мы рассматриваем Иисуса не как Бога, а как человека, оказавшегося в нужное время в нужном месте — говорил Тим Райс в интервью Time. Наша задача — рассказать историю Иисуса-человека. Думаю, под таким углом зрения величие его лишь возрастает» .
Позже автор либретто говорил, что считает текст в религиозном отношении совершенно нейтральным. «Наше отношение к религии нельзя назвать ни положительным, ни отрицательным. В жизни этого человека произошли события, которые превратили его в легенду; то, что он был лишь человеком, ни в коей мере не принижает величие этой легенды. С другой стороны, время течёт, приближается XXI век и, думаю, всё больше людей воспринимают его не как Бога, но как символ добра, в самом общем смысле этого слова. Лично я не считаю Иисуса Богом. В опере его божественность не опровергается категорически, но полагаю, оставляет этот вопрос открытым».