Исторический портрет В.И. Ленина.
В.И. Ленин жил с 1870 по 1924 гг. Родился в дворянской семье. Брат его – Александр занимался революционной деятельностью, готовил покушение на царя и за это был казнен.
Направления деятельности В.И. Ленина:
1.Захват и удержание власти.
25 октября 1917г. В.И. Ленин вместе со своими соратниками организует восстание и захватывает власть. 5 января происходит созыв Учредительного собрания, но оно отказывается признать декреты большевиков, поэтому Ленин и большевики его разгоняют. Начинается гражданская война. В.И. Ленин создает РККА и выигрывает эту войну. В 1918 г. принимается первая советская Конституция.
2.Подписание Брестского мира.
3 марта 1918 г. благодаря В.И. Ленину был подписан Брестский мир и Россия вышла из первой мировой войны.
3.Реализация НЭП.
В 1921 г. политика военного коммунизма себя исчерпала, вместо нее вводилась НЭП. Продразверстка была заменена продналогом, натуральные выплаты – денежными.
<span>В результате деятельности В.И. Ленина в России установилась советская власть, из-за унизительного, сепаратного мира страна надолго оказалась в политической изоляции. НЭП дала хорошие плоды, но вскоре была свернута в связи со смертью реформатора.</span>
Богдан Хмельницкий понимал, что только в союзе с Россией можно было избавиться от опасности полного порабощения Украины Польшей и Турцией. В это время правительство Алексея Михайловича удовлетворить просьбу не могло, так как не были готовы к войне, но несмотря на трудности, Россия предоставляла Украине дипломатическую, экономическую и военную поддержку
«Опиумная война» — афганский фильм 2008 года, снятый режиссёром Сиддиком Бармаком. Картина была выдвинута Афганистаном на соискание Оскара как Лучший фильм на иностранном языке, но не была принята в качестве номинанта.
<span>Весной и летом 1874 "чайковцы", а вслед за ними и члены других кружков (в особенности "Большого общества пропаганды") отправились для ведения пропаганды в деревни Московской, Тверской, Курской и Воронежской губ. Это движение получило наименование "летучей акции", а позже — "первого хождения в народ". Переходя из деревни в деревню, сотни студентов, гимназистов, молодых интеллигентов, одетых в крестьянскую одежду и пытавшихся разговаривать, как крестьяне, раздавали литературу и убеждали крестьян, что царизм "более терпеть нельзя". Но крестьяне относились к чужакам настороженно, их призывы расценивали как странные и опасные. К рассказам о "светлом будущем" они относились, по воспоминаниям самих народников, как к сказкам ("Не любо — не слушай, а врать не мешай!"). Н.А.Морозов, в частности, вспоминал, что спрашивал крестьян: "Ведь земля божия? Общая?" — и слышал в ответ: "Божия там, где никто не живет. А где люди — там она человеческая". К осени 1874 "хождение в народ" пошло на убыль, последовали правительственные репрессии. К концу 1875 более 900 участников движения (из 1000 активистов) а также около 8 тыс. сочувствующих и последователей было арестовано и осуждено, в том числе по самому громкому делу — "Процессу 193-х".
В 1877 году в "Землю и волю" входило около 60 человек, сочувствующих — ок. 150. Ее идеи распространялись через социально-революционное обозрение "Земля и воля" (Петербург, № 1-5, октябрь 1878 — апрель 1879) и приложение к нему "Листок "Земли и воли" (Петербург, № 1-6, март-июнь 1879). Часть сторонников пропагандистской работы настаивала на переходе от "летучей пропаганды" к поселению революционеров в деревне на продолжительное время для ведения пропаганды (это движение получило в литературе наименование "второго хождения в народ"). На этот раз пропагандисты вначале осваивали ремесла, которые должны были пригодиться на селе, становились врачами, фельдшерами, писарями, учителями, кузнецами, дровосеками. Оседлые поселения пропагандистов возникли вначале в Поволжье (центр — Саратовская губерния), затем в Донской области и некоторых других губерниях. Была создана и "рабочая группа", чтобы продолжать агитацию на заводах и предприятиях Петербурга, Харькова и Ростова."Земля и воля" организовала первую в истории России демонстрацию — 6 декабря 1876 у Казанского собора в Петербурге. На ней было развернуто знамя с лозунгом "Земля и воля", выступил с речью Г.В.Плеханов.</span>
Индия в Средние века кратко говоря, шла в развитии по своему собственному пути. В то время как бесчисленное количество мелких государств враждовали между собой, основная масса индийского населения продолжала жить, как и раньше, не меняясь. В Индии в древности и в средневековый период существовало строгое деление на варны. Каста – это группа людей со своими особыми правами и обязанностями. Высшие касты – это брахманы и кшатрии (цари). Они управляли страной и защищали ее от врагов. Низшие касты (вайшьи и шудры) – обрабатывали землю, изготовляли изделия, прислуживали знати.У каждой касты были свои знаки отличия, обряды, одежда. Категорически невозможно было перейти из одной касты в другую. Выйти замуж или найти себе жену можно было только среди своих.
Люди, входящие в высшие касты, избегали всяческого соприкосновения со всеми остальными. Они жили отдельно, в центральной части города, обычно огороженной стеной от остальных районов, где проживали низшие касты.<span>Наличие кастового строя не отменяло главной основы жизни общества и государства – общины. В Индии она существовала так же, как и в других восточных странах. </span>
Индия в Средние века , была страной веротерпимой. В ней вполне мирно уживались сразу три религии: иудаизм, буддизм и ислам. Наряду с ними существовало еще множество местных культов.<span>В XVIII веке Империя Моголов перестает существовать, и Индия становится добычей европейских государств, в первую очередь, Англии, которая превращает страну в свою колонию. Колонизация Индии привела к полному изменению традиционной структуры индийского общества. На этом средневековый этап для Индии заканчивается.</span>