Остап- старший сын . Андрей - младший сын Тарас Бульба- отец сыновей . Андрей предал семью и поленился на полочке и пошёл войной на отца. Тарас разумеется узнал сына по кольцу подареному . Как не было бы больно ему пришлось его убить с таковыми словами: Я тебя посадил я тебя и убью. Тарас долго искал старшего сына и вскоре нашёл. Остап находился на неприемлемо казни. Остап шептал: слышишь батька слышишь. - не зная что отец в зале . Тарас выкрикнул : слышу сынок слышу. Тарас долгое время был в отъезде. Но его нашли . Тараса сожгли на костре . Так пусть гордится нынешнее племя за родину свою!!!!!
Первое. Мир, в котором мы живём, прекрасен людьми, природой, ещё потому, что даёт человеку возможность проявить себя, несёт радость творчества, преодоления; но вместе с тем и яростен, жить в нём порой бывает трудно; потому, что мир сокрушает "избранных, возвышенных людей" и человек живёт в постоянной борьбе с ним.
2.Основной идеей рассказа является мысль: жизнь человека проходит в вечной борьбе с враждебными ему силами.
3.Главные герои: расскачзчик (помощник машиниста на новом паровозе) , машинист Александр Васильевич Мальцев.
4.Платонов показал нам разных героев, но показал в них общее: увидел в каждом из них что-то хорошее, близкое нам, вызывающее наше сочувствие, требующее нашего вмешательства, нашей помощи. А непохожесть в том, что персонажи совсем разные: ребёнок, взрослые люди, цветок.
<span>5.Рассказ заканчивается примирением героев, прозрением Мальцева; концовка говорит о том, что надо помогать друг другу, верить в человека. </span>
Роман Александра Сергеевича Пушкина «Дубровский» является обличительным противопоставлением чести обману, помещичьей власти крепостному бесправию, разгульного прожигания жизни бедняцкому существованию.
Несправедливость
Пушкин воплотил в образ Троекурова все пороки дворянской знати. Подлый обман считался нормой среди таких богачей. Руководствоваться высокими моральными принципами считалось низшим занятием, уделом слабых мира сего.
Троекуров был неуправляемым в своих деспотических наклонностях и бесконечных издевательствах не только над своими крестьянами, но и над гостями, равными ему по сословию и рангу. Власть денег закрывала рты всем недовольным.
Такое явление привычно для хода истории многих государств. Не ново оно и для России. Автор описывает сложившуюся ситуацию, применяя такие слова, обороты, сравнения и выбирая сюжеты так, что читателю становится ясно: писатель с большим сочувствием относится к униженной бесчинством стороне. Отчетливо прослеживается пушкинская ирония по поводу беспредела, учиняемого Троекуровым, то бишь барской знатью вообще.
Мастерски сравнивает автор жизнь крестьян с собачьей долей. В то время, когда люди голодают и бедствуют из-за жадности и подлости помещика, его собаки получают вкуснейшую еду, медицинскую помощь, уход, не знают что такое холод и скитания.
Защитники
Прототипом Троекурова выступает Дубровский-старший. Он рассудителен, честен, порядочен и справедлив. Но преданность высоким идеалам оказывается слабее звона монет и Троекуров незаконно получает имение Дубровского в свои владения. Несправедливость и обман снова торжествуют.
Крестьяне не хотят страшной участи, но боятся высказать вслух свои протесты. Море людских жизней становится все менее спокойным, предвещая грядущую бурю. Самой большой волной, набежавшей на помещичьи берега, стал обманутый наследник Владимир Дубровский. Все народное негодование выплеснулось в его мести Троекурову.
Автор вложил в образ Владимира романтические черты и высокоморальные принципы. Автор идеализирует Дубровского, проводя невидимую параллель между его образом и надеждой на светлое будущее, на лучшую участь русского народа.
Пушкин подводит повествование к победе добра над злом, ликованию справедливости и процветанию честности среди отношений в обществе. Он оставляет лазейку для возвращения поборников справедливости, дав возможность Дубровскому и товарищам исчезнуть, избежав наказания.
Имя Тэффи псевдоним. Настоящие имя- Надежда Лохвицкая. Первый писательский дебют состоялся в тринадцатилетнем возрасте, когда она сочинила стихотворение "Север".
"Мне снился сон безумный и прекрасный"... Произведение отнесли в иллюстрированный журнал. Создательнице не сказали ни слова. Стих был напечатан. Надежду это сердило. Но пришедший гонорар от редакции изменил её настроение.
В годы Первой Русской Революции (1905-1907) Тэффи сочиняет остро-злободневные стихи для сатирических журналов. Оставляя своим основным жанром юмористический рассказ. В дореволюционные годы пользовалась большой популярностью сотрудничая с журналами Сатирикон (1908-1913) и Новый Сатирикон (1913-1918).
К творчеству писательницы относились давольно -таки положительно.
Культ любви, сладострастия, густой налёт восточной экзотики и символики, воспитание различных экстатических состояний души- основное содержание поэзии Т. Ироническое изображение дореволюционной России, показание тупости и никчёмности обывательского существования. Эти произведения свидетельствуют о жестоком разочаровании писательницы-иммигрантки в людях с которыми она связала свою судьбу. Иногда в писательском труде проскальзывает представление трудового народа которыми олицетворены герои большей частью: кухарки, горничные, маляры представленные бессмысленными существами.
Осаждают убогие лица:
Прожектеры, искатели мест,
И преклонный старик, и вдовица.
От него и к нему то и знай по утрам
Всё курьеры с бумагами скачут.
Возвращаясь, иной напевает «трам-трам»,
А иные просители плачут.
Раз я видел, сюда мужики подошли,
Деревенские русские люди,
Помолились на церковь и стали вдали,
Свесив русые головы к груди;
Он гостей оглядел: некрасивы на взгляд!
Загорелые лица и руки,
Армячишка худой на плечах,
По котомке на спинах согнутых,
Крест на шее и кровь на ногах,
В самодельные лапти обутых
(Знать, брели-то долгонько они
Из каких-нибудь дальних губерний
Постояв,
Развязали кошли пилигримы,
Но швейцар не пустил, скудной лепты не взяв,
И пошли они, солнцем палимы,
Повторяя: «Суди его бог!»,
Разводя безнадежно руками,
И, покуда я видеть их мог,
С непокрытыми шли головами…
И несут эти люди безвестные
Неисходное горе в сердцах.
Не беда, что потерпит мужик:
Так ведущее нас провиденье
Указало… да он же привык!
За заставой, в харчевне убогой
Всё пропьют бедняки до рубля
И пойдут, побираясь дорогой,
И застонут… Родная земля!
Где бы русский мужик не стонал?
Стонет он по полям, по дорогам,
Стонет он по тюрьмам, по острогам,
В рудниках, на железной цепи;
Стонет он под овином, под стогом,
Под телегой, ночуя в степи;
Стонет в собственном бедном домишке,
Свету божьего солнца не рад;
Стонет в каждом глухом городишке,
У подъезда судов и палат.
Выдь на Волгу: чей стон раздается
Над великою русской рекой?
Этот стон у нас песней зовется —
То бурлаки идут бечевой!..