В стихотворении 4 строфы, первые две - о пробуждении природы,
<span>вторые две - о состоянии души лирического героя. Строфы выдержаны </span>
<span>в строгом соответствии друг другу, это называется психологическим </span>
<span>параллелизмом. </span>
<span>1 четверостишие - о солнце, разбудившем все вокруг, эпитет </span>
<span>«горячим» придает солнечному свету живительную силу. Последняя </span>
<span>строка «по листам затрепетало» вызывает звуковую и зрительную </span>
<span>ассоциации. Вся строфа наполнена энергией света. </span>
<span>2 строфа: </span>
<span>Рассказать, что лес проснулся, </span>
<span>Весь проснулся, веткой каждой, </span>
<span>Каждой птицей встрепенулся </span>
<span>И весенней полон жаждой. </span>
<span>Энергия солнечного света разбудила лес, который проснулся </span>
<span>«весь», «веткой каждой, каждой птицей встрепенулся». Эти пробуждения </span>
<span>передаются через лирического героя, через его чувства, переполненные </span>
<span>весенним настроением. Это не пейзажная зарисовка, а впечатления </span>
<span>лирического героя. </span>
<span>Но в этом стихотворении есть и лирическая героиня, к которой </span>
<span>обращена первая строка первой строфы: «Я пришел к тебе с приветом </span>
<span>//Рассказать...» </span>
<span>3 строфа. 1 строка продолжает начало стихотворения: «Рассказать, </span>
<span>что с той же страстью...» Предыдущие 2 строфы создают атмосферу </span>
<span>света, радости, полученной от энергии солнца, переливающуюся </span>
<span>в энергию чувства лирического героя: </span>
<span>Как вчера, пришел я снова, </span>
<span>Что душа все так же счастью </span>
<span>И тебе служить готова. </span>
<span>Картины природы передают состояние счастья лирического героя, </span>
<span>его уверенность в своих чувствах: </span>
<span>Что душа все так же счастью </span>
<span>И тебе служить готова. </span>
<span>Последняя строфа добавляет последний штрих к состоянию </span>
<span>души, излучающей радость и веселье. Когда душа поет, ум - молчит: </span>
<span>Что не знаю сам, что буду </span>
<span>Петь-но только песня зреет. </span>
<span>Фет - тончайший лирик, он способен уловить и отразить в словах </span>
<span>все оттенки настроения, наполнить слова особым смыслом, на </span>
<span>который откликается душа. И в этом стихотворении, как и во многих </span>
<span>других, мы наблюдаем волшебную силу, которую Фет заключает </span>
<span>в слова, подбирая их таким образом, что они создают мелодию - </span>
<span>в каждом стихотворении свою. В этом стихотворении - мелодия весны, </span>
<span>счастья, радости, солнечного света. Все эти отдельные мелодии сливаются </span>
<span>в одну - мелодию юной души, окрыленной любовью.</span>
<span>Развитие конфликта определила и озлобленность – Рыжий не попал в Москву, где мечтал повидаться с отцом, - и желание быть лидером в этом коллективе - Железная Кнопка отстаивает свое первенство жестокими методами, опираясь на силу Лохматого. Сомов же, который тоже был лидером в коллективе, боится потерять свое влияние, поэтому предает Лену. Завидует Лене Шмакова, которая хочет нравиться Сомову, поэтому, зная, что Лена не предавала, молчит и наслаждается травлей, которую устраивают одноклассники. Один Васильев остается самим собой, он не предает Лену, не участвует в издевательствах, поэтому подвергается этим издевательствам сам. Они избили его, когда он отказался пойти на день рождения к Сомову. В своем стремлении наказать виноватого класс превращается в толпу, которая не знает пощады. Железная Кнопка поэтому получила такое прозвище - она никогда не отступит , не простит, не пожалеет. Сами прозвища героев повести говорят о многом. Валька - Живодер, он сдает бездомных собак на живодерню по рублю, делает это совершенно спокойно, так как уверен: в жизни главное - деньги. Таким образом, зарождение и развитие конфликта определили в детском коллективе и зависть, и стремление к лидерству, озлобленность и душевная неразвитость, равнодушие и примитивизм. Завязкой конфликта является эпизод, когда Димка рассказывает учительнице о побеге класса с урока. </span>
Потому что хлеб всему голова. Без хлеба мы будем голодать. Хлеб нельзя бросать наступать
проблема неиссекаемого количества труда, порой не соответствующего уровню затрат и потребностей.