<span>Наконец, закончилась долгая зима, и в сельской местности снова готовятся к весеннему севу. Предугадать все изменения погоды нашим предкам издревле помогали разнообразные и интересные приметы весны.</span>
<span>Длинные весенние сосульки, в отличие от зимних, сулят затяжную и холодную весну. Сильное и быстрое таяние снега, широкие ручьи предсказывают мокрое лето. Внимательно смотрят, как тает снег возле муравейника. Если начинает подтаивать с северной стороны, то лето будет теплым, а если с южной – холодным и коротким. Если овражки растают, побегут по ним ручьи, а потом опять замерзнут, то ожидают погодных помех в выращивании урожая. Когда снег тает от солнца, урожай будет добрым, а когда от дождя - может погибнуть от засухи.</span>
<span>Грачи и жаворонки прилетают рано, если чувствуют, что весна будет теплой. Замечали, как пройдет первая в году гроза, и по ней судили о погоде на весну и на лето. Первый гром при северном ветре обещал холодную весну, при южном – теплую, а при восточном - теплую и сухую. Молния без грома ранней весной по примете также означало сухое лето. </span>
<span>Приметы марта говорят так: «Март с водой, а апрель с травой», что означает, что в марте снег тает, а в апреле вырастает свежая трава. Сухой март сулит плодородие, а дождливый – неурожай. В марте начинали готовиться к засеву полей. При этом соблюдалась такая примета: не давать в день засева ни взаймы, ни за плату ни одного зернышка. Иначе нерачительного хозяина ждал неурожай зерновых.</span>
<span>Начинали нестись куры, и первые три яйца внимательно осматривали и взвешивали. Если первое яйцо было самое тяжелое, то готовились к раннему севу. В случае, когда второе было увесистее других, сев был обычным. А если побеждало по весу третье яйцо, то ждали позднего сева.</span>
<span>Приметы апреля предсказывали, что обильное течение березового сока – к дождливому лету. Мокрый апрель обещал грибное лето, а гроза в этот месяц означала, что лето будет теплым и уродятся орехи. Обилие головастиков в лужах намекали на урожайное лето.</span>
<span>Приметы мая связаны с дождями: «Сколько в мае дождей, такому и быть урожаю». Если после дождя появилась радуга, то в этот день больше лить уже не будет. Хорошо известна примета про черемуху: как она зацветет, так придет похолодание. То же самое относится и к дубу: когда он листья распускает, стоят холода.</span>
Поэма Н. В. Гоголя «Мертвые души»
принадлежит к тем неустаревающим произведениям искусства, которые являются
масштабными художественными обобщениями, направленными на решение коренных
проблем человеческой жизни. В омертвении душ персонажей (помещиков, чиновников
и самого Чичикова) Гоголь усматривает трагическое омертвение человечества,
унылое движение истории по замкнутому кругу. Истоки духовной пустоты человека
кроются, по мысли писателя, не только в социальных условиях, но и в
особенностях психического склада личности (в равной степени относятся к
«мертвым душам» и помещики-крепостники, и делец-приобретатель Павел Иванович
I. Образ дельца-приобретателя Павла
Ивановича Чичикова типичен. Беда, однако, не в том, что Павел Иванович – делец,
а в его духовной ущербности, замаскированной пошлости. Мертвенность Чичикова
подчеркивается полным отсутствием перемен в его духовной жизни, погруженностью
в суету. Бричка Павла Ивановича долго не сходит с какого-то заколдованного
круга. Судьба героя, как показывает Гоголь, вечно возвращается «на круги своя»
(каждая новая афера кончается разоблачением, которое, в свою очередь, не мешает
«непотопляемому» Чичикову вновь и вновь начинать все с нуля) . Биография Павла
Ивановича - предмет глубочайшего психологического исследования. Гоголь пишет о
своем герое: «Не загляни автор поглубже ему в душу, не шевельни на дне ее того,
что ускользает и прячется от света, не обнаружь откровеннейших мыслей, которых
никому другому не вверяет человек… и все были бы радешеньки и приняли бы его за
интересного человека» .
1. Жизнь Чичикова подчинена одной цели —
обогащению ради достижения комфорта, «всех довольств» , «всяких достатков» :
экипажей, отличного дома, вкусных обедов… Эта примитивная мечта и питает
неутомимую энергию «подлеца» , который отлично помнит отцовский наказ «больше
всего беречь и копить копейку» . Сочувствие к людям полностью вытравливается из
сердца героя (бросает на произвол судьбы спившегося учителя, предает начальника
по службе, радуется высокой смертности среди крестьян и т. п.) , уступая место
виртуозному умению угождать нужным лицам. В городском училище Чичиков
выбивается в любимые ученики своими «прилежанием и опрятностью» , полностью
постигает «дух начальника» , ценившего в своих подчиненных покорность. На службе
в казенной палате Павел Иванович добивается расположения «неприступного»
повытчика. «Наконец он пронюхал его домашнюю, семейственную жизнь… Переехал к
нему в дом, сделался нужным и необходимым человеком, закупал и муку, и сахар, с
дочерью обращался, как с невестой, повытчика звал папенькой и целовал его в
руку… » Словом, в Чичикове оказывается все, «что нужно для этого мира: и
приятность в оборотах и поступках, и бойкость в деловых делах. С такими
средствами добыл он в непродолжительное время то, что называют хлебное
местечко, и воспользовался им отличным образом» . Приехав же в губернский город
NN, Павел Иванович умело льстит местным чиновникам. «Губернатору намекнул
как-то вскользь, что в его губернию въезжаешь, как в рай, дороги везде
бархатные… Полицмейстеру сказал что-то очень лестное насчет городских
будочников… » Удивительную способность приспосабливаться к новому собеседнику
демонстрирует Чичиков в разговорах с помещиками. Достаточно сравнить беседы с
<span>Маниловым и Собакевичем о городских чиновника. АВТОР ТЕКСТА НЕ Я!!!</span>
Потому что там говорится о весне и о художника а весна художник