Как узнать трус и или нет, скажу прямо. Это не так просто как все думают, и не обязательно искать повод проверить себя, в жизни если хоть один раз придется , а может и не придется, это не беда.
Пример; при встрече с двумя верзилами или даже пусть он будет один, но по физическим параметрам явно превосходит вас. И они норовят видя вас скажем хилым и маленьким по сложению тела, задет как то или унизить, я считаю проявить себя тут как герой или показать что ты не трус считаю бессмысленно. Тут прежде всего нужно уносит ноги даже не вступая в словесную перепалку.
Когда вы видите как такие же верзилы пристают к к старику, инвалиду или к женщине и вы тут же не задумываясь о себе заступитесь заведомо зная что они вам накостыляют, вот это и есть не трусость. Часто мы это называем подвигом, в чем воплощено и храбрость и смелость зачастую скрытый в каждом человеке.
Сама по себе данная тема очень интересна, и развивать её можно очень долго, вот только причём здесь рассказ Л. Н. Толстого "После бала", понятно не совсем... Ну, коли уж стоит именно такая задача, посмотрим, что можно сделать. Герой увлечён девушкой, он чувствует себя абсолютно счастливым даже тогда, когда находится не рядом с ней. Это любовь возвышенная, платоническая, она дарит герою умиротворение и радость, тем более, что он чувствует ответную симпатию. Всё вокруг его умиляет (это слово автор употребляет постоянно), тем контрастнее выглядит сцена наказания татарина, которую наш влюблённый герой наблюдает, став нечаянным свидетелем. Сцена эта отвратительна в своей жестокости, и смысла экзекуции молодой человек не в силах осознать. И главным действующим лицом во всём этом кошмаре является полковник - "умилительный" отец той самой девушки. Он притворился, что не узнал нашего героя, встретившись с ним взглядом. Понятно, что трусы часто бывают весьма жестокими, вопрос, о чьей трусости идёт речь здесь? Может быть, о трусости самого героя, даже не попытавшегося прекратить мучения избиваемого? Возможно, он мог как-то отвлечь полковника, воспользовавшись своим знакомством с ним. Но он не сделал этого. Он просто охладел к его дочери. Вот так жестокость одного вскрыла трусость другого, убив его самоуважение, а вместе с ним и любовь.
Ни в коем случае, ни трусостью, ни неуверенностью в себе это не является, тем более что спор был изначально бессмысленным. Это лишь говорит о том что человек, прекративший никому не нужный спор, очень умный человек а его оппонент, относится к той категории людей, на которых грех обижаться. Я уверен, Вы поняли о чем я.
Налог на трусость или налог за освобождение от военной службы был введен в Англии в 1113 г. во время правленя короля Генриха 1. Таким налогом облагались те люди, которые не желали сражаться ради короля, а это в те времена считалось малодушием. Однако, из-за того, что сумма этого налога была довольно небольшой, то практически каждый мог откупиться от участия в военных действиях. И в результате многие стали "косить" от своих воинских обязанностей. Это продолжалось довольно долго вполоть до 1199 г., когда на английский престол взошёл Иоанн Безземельный, который почти в 3 раза повысил налог. Причем налог на трусость взимался с рыцарей и в мирное время.
Ни в коем разе. Уважение к врагу есть непременное условие уважения своих воинов.
Для начала: уважение врага ни разу не означает испытывать к нему симпатию или вообще какие-то добрые чувства. Враг есть враг, и с ним полагается поступать как с врагом: уничтожать, если сопротивляется.
Но уважение - это про другое. Это про то, что победа над достойным противником приносит больше чести и славы, чем над каким-нибудь беспонтовым чмошником. Невелика заслуга победить двоечника. Или того, кого все считают двоечником. А вот победа над сильным противником, над врагом, который силён и воюет умело, - да, такая победа принесёт славу. Прежде всего в глазах собственного народа и собственных потомков.
