Ответ:
Объяснение:
Алексей Швабрин — один из героев повести "Капитанская дочка". В Белогорскую крепость этого молодого офицера сослали за дуэль, на которой противник Швабрина был убит. При знакомстве Швабрина с Гриневым обращает на себя внимание то, что Алексей относится к обитателям крепости с презрением и высокомерием. Швабрин сближается с Гриневым для того, чтобы "увидеть наконец человеческое лицо". Однако не только высокомерием определяется характер этого героя. Автор характеризует Швабрина как циничного пустого человека, способного оболгать девушку только из-за того, что она отказала ему во взаимности. Швабрин совершает ряд подлых поступков, которые характеризуют его как низкого человека, способного на измену, трусость, предательство. Поняв, что осады плохо укрепленной крепости не выдержать, Швабрин переходит на сторону Пугачева. Когда же лжеимператор учиняет суд, сидя на крыльце комендантского дома, Швабрин оказывается уже среди старшин мятежников. Для того чтобы сохранить свою жизнь, Швабрин пресмыкается перед Пугачевым. По правде говоря, участь Алексея незавидна: он обречен вечно оставаться чужим среди своих, своим среди чужих. Вероятно, Швабрин попросту попытался позабыть о таких важнейших для российского офицера понятиях, как долг перед отечеством, честь, верность данной присяге.
Мы с моим другом Сашкой лучшие на свете друзья. Мы знакомы очень давно. Мы дружим с детского садика, куда нас привели мамы, когда нам было по три года. Когда его только привели - мы сначала не подружились, просто группа была большая, и я сразу не со всеми познакомился. А подружились, когда стали играть машинками, оказалось, что мы из дома взяли две одинаковые машины: только у моей машинки была трещинка, а у его - нет. Так мы и подружились, играли вместе в детском саду на прогулке и в группе. Потом спустя какое то время наши мамы познакомились, и мы иногда гуляли после детского сада и вместе отмечали дни рождения.
Однажды, когда мы были в первом классе, папа повез нас в музей естествознания, мы ходили по разным залам, рассматривали животных, нам очень понравилось. После музея папа отвел нас в кафе, поесть мороженного. Нам было очень весело и вкусно.
Еще мы ездили все в парк Горького кататься на аттракционах. Нас было много я, мама и папа, сестра Дашка, еще Сашка и его мама, и папа, брат Андрей и сестра Катька. Самое веселое было кататься на машинках. Мы врезались друг в дружку, догоняли друг друга и визжали от радости. Было замечательно – это один из самых веселых моментов в моей жизни. Мы много гуляли, много ели пиццу и картошку фри, пили Коку, и ели сладкую вату.
А летом мы вместе поехали к нам на дачу – я, Сашка и Дашка. У нас на даче живет бабушка и дедушка. Деда учил нас ловить рыбу. У нас есть пруд и нужно встать пораньше, а накануне не забыть накопать червей. Я поймал три рыбки, Сашка пять, а Дашка просто бегала и ловила бабочек сачком, она маленькая ей пока только четыре года. После рыбалки и обеда мы ходили за грибами, мы чуть не перепутали настоящие опята с ложными опятами, но дедушка очень хорошо в них разбирается. Так мы проводили все лето или на рыбалке, или в лесу, или просто катались на лодке по реке. Было веселое лето.
<span>Хлестаков — самый трудный образ в пьесе. Помотрим, что же представляет из себя этот герой. Хлестаков — мелкий чиновник, человек ничтожный, всеми порекаемый. Его презирает даже собственный слуга Осип, его может оттаскать за вихры отец. Он беден и не способен работать так, чтобы обеспечить себе хотя бы сносное существование. Он глубоко недоволен своей жизнью, даже подсознательно презирает себя. Но пустота и глупость не позволяют ему осмыслить свои беды, попытаться изменить жизнь. Ему кажется, что представься лишь случай, и все изменится, он перенесется “из грязи в князи”. Это и позволяет Хлестакову так легко и непринужденно чувствовать себя лицом значительным. </span>
Легенда - 1. Поэтическое фантастическое сказание (обычно религиозного содержания). // Фантастический рассказ, поэтическое предание о каком-л. событии или лице. Название этого жанра происходит от латинского «легенда» — «то, что следует прочитать». Оно возникло в те далекие времена, когда легенды еще не записывались, а рассказывались, передаваясь из уст в уста подобно сказкам. В основе легенды — рассказ о событии, якобы имевшем место. Чаще всего легенды возникали на основе «свидетельств очевидцев» о чудесах, видениях, связанных с именами святых или с определенной местностью.
Притча - 1. Иносказательное повествование с нравоучительным выводом. // Иносказательное выражение. 2. устар. То же, что: басня. ПРИТЧА — нравственное поучение в аллегорической форме, отличающееся от басни тем, что свой поэтический материал оно черпает из человеческой жизни (евангельские притчи, притчи Соломоновы).
Чингиз Торекулович Айтматов пришел в литературу с ярким и интересным произведением “Лицом к лицу” в 1958 году. Незатейливое повествование о дезертире приобретает под пером мастера философское осмысление. Айтматов показывает героев повести в развитии: Исмаил все больше и больше теряет свой человеческий облик, стараясь сохранить жизнь любой ценой; Сеиде же на протяжении повести как бы восходит к вершинам гражданственности. Недаром Исмаилу кажется, что Сеиде “стоит высоко, очень высоко, недоступная в своем скорбном величии, а он бессилен и жалок перед ней”.
Поначалу Сеиде рада, что муж жив, они смогут уйти туда, где их никто не знает, и быть счастливыми. Она не осуждает мужа за дезертирство, готова работать день и ночь, чтобы своим самоотверженным трудом искупить поступок Исмаила. На допросе Сеиде готова умереть, но не выдать мужа.
Так же самоотверженно ведет себя и Настена — героиня повести Распутина “Живи и помни”. Произведение появилось в печати в 1975 году. Настена, еще не видя Андрея, понимает, что он вернулся и нуждается в ее помощи. Простая деревенская женщина сердцем понимает неправоту мужа, но никогда его не выдаст.
Андрей Гуськов, как и Исмаил, все больше и больше погрязает в преступлении. Во всем, случившемся с ним, он обвиняет свою “несчастную долю”, обрекшую его на дезертирство. Со временем он внешне все меньше становится похожим на человека. Распутин, как до него Айтматов, показывает деградацию личности Гуськова. Ради своего желудка Андрей на глазах коровы убивает ее теленка. Единственное, что волнует теперь Гуськова, принесла ли Настена ему еду, он как бы превратился в сплошной желудок, который невозможно насытить.
Эта же особенность “теперешнего Исмаила поражает Сеиде: почему он так много и жадно ест, не может никак насытиться? Что старается заглушить в себе этим безмерным аппетитом?” Если вначале Сеиде безусловно поддерживает мужа, ни тени сомнения не возникает у нее по поводу его поступка, то позже, %
