Православний людина покликана до постійного духовного вдосконалення, пізнання істин християнського віровчення, роботі над своїми моральними якостями. Одним із аспектів у вивченні основ православної віри і головних моральних критеріїв є читання Біблії.
Для православного християнина Біблія є найголовнішим книгою, не випадково в християнській традиції вона іменується Священним Писанням. Тексти, написані в Біблії, є богонатхненними. Вони писалися святими пророками і апостолами, тероризмом, яких надихає Святим Духом.
Сама по собі Біблія є зібранням багатьох священних текстів. Вона складається з двох корпусів священних книг, іменованих Старим і Новим Завітами.
Біблія оповідає про створення світу, людини, гріхопадіння людей. У Священному Писанні наводиться історія богообраного народу, дарування Богом десяти заповідей і старозавітного морального закону, святі пророцтва про Месію (Ісусі Христі). Ці оповідання міститися в Старому Завіті. Саме слово «заповіт» можна зрозуміти як «союз». Тобто Старий Завіт – це перший заповіт (союз) між Богом та людиною. Всі книги Старого Завіту були написані до пришестя Ісуса Христа у світ.
В книгах Нового Завіту розповідається про пришестя в світ обіцяного Месії і Спасителя Господа Ісуса Христа. В євангеліях, які входять у Новий Заповіт, описується те, як Господь учинив спасіння людства через Свою смерть на хресті, розповідається про чудесне воскресіння Спасителя Ісуса Христа. Новий Завіт – це своєрідне вістку про спасіння людства, блага звістка, спрямована до людей. Також в новозавітних книгах розповідається про суспільне служіння Христа, його чудеса і проповідях. Крім цього, в новозавітний корпус Біблії входять послання святих апостолів різним церквам і пророцтво апостола Іоанна Богослова про долі світу.
В сучасній Синодальної Біблії, пріоритетно випускається в Росії, друкується 50 книг Старого Завіту і 27 книг Нового Завіту. Старий Заповіт включає в себе П’ятикнижжя Мойсея, книги про історію єврейського народу в періоди ізраїльських суддів і царів, книги старозавітних пророків. Новий Завіт включає чотири євангелія, сім соборних послань апостолів Петра, Івана, Якова, Юди, чотирнадцять послань апостола Павла і Одкровення Іоанна Богослова.
Ставлення православного людини до тестів Біблії повинно бути побожним. Сам текст читається з особливою увагою і настроєм. Через читання Біблії (особливо новозавітних текстів) православний людина як би спілкується з Самим Господом. Саме в Священному Писанні християнин може почерпнути важливі і необхідні для себе життєві цінності, знайти відповіді на багато життєвих питань. На біблійних текстах Нового Завіту засноване все християнське православне віровчення. Тому людина, що вважає себе православним, повинен мати бажання як можна більшого читання священних текстів. Для православного Біблія це не просто книга, яку можна прочитати і покласти припадати пилом на полиці. Це справжній дар. Раз за разом перечитуючи тексти Священного Писання, віруюча людина здатна відкривати для себе нові істини, корисні в духовно-моральному вдосконаленні своєї особистості.
В первый момент встречи, приятели обнялись, прослезились и были приятно удивлены встречей. Они не виделись много лет, еще с учёбы в гимназии и эта случайная встреча ошеломила их.
В самый последний момент, когда тонкий начал заискивать перед толстым, с тошнотворной приторностью, узнав, что толстый выше его по рангу и стал важным вельможей, автор употребляет иронию и предложение "приятно ошеломлены были все трое", в переносом смысле - тонкого покоробило, так сказать съёжило, и сузило от известия о положении друга. У его жены вытянулся подбородок, а сын выронил фуражку и расшаркался, хотя до этого не пожелал поздороваться, а самого толстого стошнило от этой картины
Одной из самых главных тем в творчестве русских поэтов является тема природы, которая тесно связана с темой Родины. «Любовь к родной природе – один из важнейших признаков любви к своей стране…» Это слова писателя К. Г. Паустовского, непревзойденного мастера описания русского пейзажа, писателя, сердце которого было переполнено нежностью и любовью к родной природе.
<span> Кто может не согласиться с ним? Нельзя любить Родину, если не живешь одной душой с жизнью любимой березки. Нельзя любить весь мир, если не имеешь Родины. Именно эти идеи рассмотрены в стихотворениях таких великих поэтов, как А. С. Пушкин, </span>М. Ю. Лермонтов<span>, </span>А. А. Фет<span>, </span>Ф. И. Тютчев<span> и многих других.</span>
Как истинный художник, Пушкин не выбирал особых «поэтических предметов», источником его вдохновения была жизнь во всех ее проявлениях. Как русского человека, Пушкина не могло не волновать все, что связано с Родиной. Он любил и понимал родную природу. В каждом времени года поэт находил особое очарование, но больше всего он любил осень и посвятил ей немало строк. В стихотворении «Осень» поэт писал:
Унылая пора! Очей очарованье!
Приятна мне твоя прощальная краса –
Люблю я пышное природы увяданье,
В багрец и золото одетые леса…
Пейзаж<span> у поэта не бесчувственный образ, он активен, имеет свое символическое значение, свой смысл. В стихотворении «На холмах Грузии…» печаль сквозит не только в пейзаже, но и в настроении поэта. Он пишет: «На холмах Грузии лежит ночная мгла…». В этих строках передана </span>романтическая<span> мечта о волшебном крае. Пушкин изображает мир сильных страстей и чувств.</span>
<span> Говоря о другом великом русском поэте, </span>М. Ю. Лермонтове, мы должны отметить, что в образах природы поэт искал и находил прежде всего соответствия своим душевным переживаниям. Беспредельно любя русский народ, свою Родину, автор тонко чувствовал неповторимость родного края. Природа в его поэзии – вольная романтическая стихия. Именно в ней заключаются для поэта гармония и красота окружающего мира, высшее мерило справедливости и счастья.
Так, например, в стихотворении «Родина» Лермонтов размышляет о своей «странной любви» к России, к природе. Она заключается в любви к полям, лесам, незатейливым пейзажам, к чете «белеющих берез». В стихотворении «Когда волнуется желтеющая нива…» показано, что родные просторы, природа как бы лечат поэта, он чувствует свое единение с Богом:
Тогда смиряется души моей тревога,
Тогда расходятся морщины на челе,
И счастье я могу постигнуть на земле,
И в небесах я вижу бога.
<span> Особое место в данной теме занимает стихотворение «Утро на </span>Кавказе». Поэт любовно описывает звезды, луну, облака; «дикой пеленой» вьется туман вокруг лесистых гор:
Вот на скале новорожденный луч
Зарделся вдруг, прорезавшись меж туч,
И розовый по речке и шатрам
Разлился блеск, и светит там и там.
<span> Мы чувствуем, какое глубокое чувство, какую искреннюю нежность и любовь вызывают у поэта «цепи синих гор», «вершины». Они, как и вся русская природа, явились для Лермонтова воплощением его Родины. Если увидеть все это хотя бы раз, невозможно забыть эти края, уверен поэт. «Как сладкую песню отчизны», полюбил он </span>Кавказ.
<span> Поэты второй половины XIX века тоже часто обращались к образам природы. Поэт-философ </span>А. А. Фетизвестен и как «певец природы». Действительно, природа в его стихах запечатлена тонко, поэт замечает малейшие перемены в ее состоянии:
Свет ночной, ночные тени,
Тени без конца,
Ряд волшебных изменений
Милого лица,
В дымных тучках пурпур розы,
Отблеск янтаря,
И лобзания, и слезы,
И заря, заря!..
(«Шепот, робкое дыханье…», 1850)
Поэт в своем произведении играет на каждой струнке души, заставляя их звучать прекрасной музыкой. Изменения «милого лица» и изменения в природе – подобный параллелизм типичен для фетовских стихов.
В поэзии Фета природа изображена детально, в этом смысле поэта можно назвать новатором. До Фета в русской поэзии, обращенной к природе, царило обобщение, для Фета же важна прежде всего конкретная деталь. В его стихах мы встречаем не только традиционных птиц с привычным поэтическим ореолом – таких как соловей, лебедь, жаворонок, орел, – но и таких как бы простых и непоэтичных, как сыч, лунь, чибис, стриж. Например:
И слышу я: в изложине росистой
Вполголоса скрыпят коростели…
Знаменательно, что мы имеем дело с автором, который по голосу различает птиц и, более того, замечает, где эта птица находится. Это, конечно, не просто следствие хорошего знания природы, а любовь к ней поэта, давняя и обстоятельная.
<span> Обобщая сказанное, мы обратимся к знаменитому стихотворению </span>Ф. И. Тютчева<span> «Не то, что мните вы, природа…». Оно представляет собой гневное обращение к тем, кто не понимает божественной сущности природы и не слышит ее языка. Неприятие природы как особого мира со своими законами Тютчев считал признаком нравственного убожества и даже уродства. Не случайно образы природы занимали такое важное место в лирике поэта («Есть в осени первоначальной…», «Как океан объемлет шар земной…», «Весеннее утро»).</span>
<span> </span>
4 Фантастического- то ,что конь из-за недоброжелательности создал пургу и мороз и тот солдат , что с деревянной ногой тоже из-за недоброжелательности создал пургу и мороз
Реального- все остальные события возможны в жизни
5 Конечно они сердились то, что из за Фильки всё замёрзло , но помочь они всё таки согласились
как то так)))