Весна-пробуждение всего живого, любая погода украсит уныние и печаль морозов, даже дождик напомнит приятные моменты ранних лет своей жизни.
<em>Чебурашка - неизвестный зверь. Он с большими ушами и имеет маленькое тело. Крокодил Гена дал ему название Чебурашка. Чебурашка умный и веселый зверь. Он с крокодилом Геной придумывают чем бы им заняться сегодня. Автор этого рассказа Эдуард Успенский. Чебурашка - мой самый любимый рассказ.
</em>Короче как то так...
Правдой скорее всего является то что и в жизни бывают такие люди как этот городничий и чиновники. То что бывают взятки. А вымысел не знаю. Может то что он сам придумал такой город.
В своем рассказе Лесков затрагивает много важных проблем.
В нём рассказывается о героическом солдате-часовом, с риском для себя вытащивший из полыньи утопающего.
Редкое единодушие объяснялось и блестящим мастерством писателя, и той редкой иронией, с которой он повествовал о рядовом Постникове- простом русском герое, получивший наказание «на теле» потому, что спас утопающего в Неве.
Ночью часовой Постников стоял на своем посту. И вдруг он услышал, что человек попал в полынью и тонет. Перед часовым встает проблема.
Он думает, спасти ли ему утопающего или же остаться на посту.
Ведь Постников – солдат. Это значит, что ему нельзя нарушать присягу.
Лесков показывал положительные образы «праведников» . Одним из таких примеров может служить рассказ «Человек на часах» , в котором история подвига часового Постникова — спасение утопающего — развернута в сатирическую картину типов и нравов России николаевского времени, расчетливого карьеризма начальствующих лиц и гнусного ханжества и лицемерия князя церкви, митрополита Филарета, имя которого вдохновляло позднее «деятелей» победоносцевской реакции.
«Сивка-Бурка, вешая Каурка».
Иван-дурак не смог бы подняться так высоко, если бы на помощь ему не пришел загробный мир в образе огнедышащего коня таинственной масти)
<span>Обычно в русских сказках отец дарит младшему сыну одного коня такой трёхцветной окраски. </span>
<span>Но сохранился ряд сказок, в которых прямо говорится, что отец первоначально предназначал старшему брату (то есть жрецу) сивого (белого) коня, среднему (производителю материальных благ) — бурого (коричневого), а младшему (воину) — каурого (светло-рыжего, красного). Иначе говоря, каждый брат должен был получить коня присвоенного его варне цвета (и вместе с ним — долю магической силы, завещанной отцом). </span>
Но старшие братья пренебрегли своим наследством, и оно всё целиком досталось младшему.
<span>Такое толкование цветовой гаммы чудесных коней подтверждается тем, что когда в сказках дежурство братьев устанавливается в обратном порядке (от младшего к старшему), кони тоже перечисляются в обратном порядке — каурый, бурый, сивый. </span>
<span>При этом характерно, что конь, изначально предназначенный младшему, несравненно лучше. </span>
<span>Только он один — вещая (волшебная ) Каурка. </span>
<span>Это проясняет смысл необходимости именно трёх прыжков вверх при брачных испытаниях. </span>
<span>Белый конь жреца и коричневый конь труженика не в состоянии допрыгнуть до верха башни, где находится царевна. И только красный конь воина победоносно решает задачу.</span>