У меня есть своя версия всех христианских событий, построенная вне эгоцентризма.
Весь интерес Бога к человеку весьма опосредован, напрямую он касается лишь души человека, которая проходит специфическое испытание, находясь в теле человека. Задача души, оперируя лишь единственным 'рычагом' - голосом совести, удержать человека в определённых морально-нравственных границах.
Если душе этого не удаётся с самого начала, её экзамен считается проваленным, этот человек выходит из-под фокуса внимания Бога, оставаясь в дальнейшем предоставлен самому себе. Его душа Богу уже без интереса. И если с ним случаются какие-то беды и неприятности, то только по его собственной вине, или по каким-то внешним обстоятельствам. Реже его привлекают в качестве 'реквизита' для разыгрывания очередной мизансцены ради какого-то другого человека.
А вот как раз с этим, другим человеком всё не так. Если душа справляется с первым заданием, то условия задания усложняются. На человека, носителя этой души, начинают сваливаться всё новые и новые беды и неприятности, порою без продыха, одно тяжелее другого. Собственно, в этом случае 'возникает' у Бога 'интерес', а сколько выдержит этот человек, всё ещё слушая голос своей совести? Как долго может справляться в этих условиях его душа?
Что же может дать человеку церковь в первом случае и что во втором?
В первом случае церковь может только утешить, ибо более ничего никто тут уже не поделает.
А во втором случае церковь может немного 'добавить мужества' надеждой, ибо пока ещё ничего не потеряно.
ИМХО