Читая роман «Герой нашего времени», я впервые делала то, чего не делала никогда раньше. Я подчёркивала и выделяла в тексте умные мысли. К концу прочтения практически вся книга оказалась у меня исчерчена горизонтальными полосами. Когда Лермонтов писал этот роман, Печорин отражал собой «пятно» общества, он отражал собой сильного, умного человека, который противостоит обществу, но, к сожалению, в результате этого противостояния, становится «таким привлекательным злом». Если раньше такие люди, способные противостоять остальному человечеству, встречались редко, и их не любили, то сейчас таких людей практически не осталось вовсе, но они стали особенно ценны.
«Печорин – герой нашего времени» - мне кажется, эту фразу можно будет произнести и через тридцать, и через пятьдесят лет, но она останется актуальной. Печорин постоянно находился в поиске себя, постоянно задавал себе вопрос: «Кто Я?», но умер так и не найдя ответа. Хорошо это или плохо? Я думаю, что это хорошо. Если бы он получил ответ на свой вопрос, он состарился и умер бы в скуке. Несмотря на то, что для разгадки своего вопроса, Печорин играет чужими судьбами, вмешивается в чужие жизни, ему можно это простить. Но как, как можно простить человеку решение чьей-либо судьбы в своё спасение? Печорин спасал не себя, он спасал общество. Спасал от гниения и разрушения, спасал от единообразия, спасал и от тоски, в конце концов. Мне очень понравился этот роман. В нём на примере нескольких главных персонажей можно проследить линии судеб большинства человечества. Ведь до сих пор у нас встречаются и подлые, лживые Грушницкие, и великодушные, открытые сердцем Максим Максимычи, мудрые доктора Вернеры, и с виду неприступные Княжны Мэри…
<span> </span>
Ответ:
Интерес к родной истории ведёт к расцвету летописания, появлению исторических повестей и хронографов
На Русь приезжают сербские и болгарские писатели, привозятся переводные сочинения и делаются новые переводы произведений исторических, богословских, природоведческих.
Писатели Древней Руси стремились заинтересовать читателя. Но фабула их произведений проста, а повествование - неторопливо.
Люди Древней Руси читали книги не спеша, перечитывая одно и то же произведение по нескольку раз, ища в нём наставлений, советов либо изображения значительных событий из истории.
В древнерусской литературе есть герои, совершающие великие подвиги на поле брани или нравственного совершенствования. Подобно фольклору, литература останавливалась только на событиях исключительных.
В литературе древней не было стихов, но была поэзия. Анонимные авторы любили гиперболы, сравнения, олицетворения.
Поэтичность древнерусской литературы в значительной степени связана с её близостью к устному народному творчеству. Писатели, подобно сказителям, создавали эпические произведения. В ткань многих произведений вплетали народные песни. А какие прекрасные народные плачи можно найти в летописях и повестях! Помимо плачей, в литературе звучат и прославления — «славы».
Но не надо преувеличивать значение устного народного творчества в литературе Древней Руси. При всей близости к фольклору это была литература письменная.
Объяснение:
Мир драматургии А. Н. Островского разнообразен и интересен. Со сцены на нас смотрят купцы, помещики, чиновники, студенты, актеры и многие другие герои. Они создают своеобразный мир, в котором люди «жили, трудились, копили, наживали, разорялись, влюблялись, обманывали, надеялись… «. Н. Добролюбов писал, что Островский создавал «пьесы жизни». И таковыми они являлись потому, что сюжеты взяты из жизни, и построены пьесы не на вымышленных, а вполне реальных жизненных коллизиях.
Ко многим проблемам современности обращается в своих пьесах Островский. НЕ последнее место в этом ряду занимает проблема положения женщины в этом мире. Всем известна драма Катерины, не сумевшей победить в поединке с «темным царством». Известна трагическая судьба Ларисы Огудаловой. У этих двух образов много общего. Они понимают очень важную вещь: жить как прежде нельзя и не стоит. Но каждая из них решает по-своему, как исправить создавшееся положение.
У Катерины хватает сил и воли самой поставить точку. Ларисе этого не дано и она, можно сказать, презирает себя за это. Однако когда Карандышев спускает курок, она пытается взять ответственность на себя.
Обе женщины отстаивают в этом самодурном и пошлом мире свое право существовать на равноправных условиях. Ларисе открывает глаза на ее положение Карандышев. Такое вещественное положение не устраивает главную героиню. Она хочет чувствовать себя не...
только живым человеком, но и привлекательной женщиной. Когда Лариса узнает об обмане Паратова, о реальном отношении к ней мужчин, у нее просто не остается другого выхода, как согласиться со своей ролью вещи, содержанки. Ее отчаяние достигает наивысшей точки, когда она наконец решает, как ей поступить в сложившихся обстоятельствах.
Страшный приговор выносит сама себе Лариса. Она пыталась изменить свое положение, выбрав Карандышева, но он не оценил и не понял ее поступка. Да и это соглашение особенно ничем не отличалось от подобной сделки с Кукнуровым. Карандышев может лишь предложить Ларисе точно такую же сделку, основанную при этом на неуважении, бездуховности. Никто из претендентов на ее руку не дает ей полноценной любви, яркого сжигающего чувства. Единственный, кто смог пробудить в ее душе подобные порывы, был Паратов. Но он «месяца два поездил, женихов всех отбил, да и след его простыл, исчез неизвестно куда».
А. Н. Островский очень ярко показал нам, что какими бы достоинствами не обладала женщина, она в любом случае бесправна. Она остается такой же непонятой, как Катерина. Слова «не искушай меня без нужды… » из романса, не раз звучавшие в пьесе, словно лейтмотив, проходят через всю пьесу. Лариса, натура утонченная и «психологически многокрасочная», остается чужда «царству хищных, цепких и умных дельцов».
Ссора помещиков
Кража леса
Несправедливый суд
Возвращение сына
Пожар в Кистеневке
Убийство медведя
Встреча Дубровского и учителя
Первое свидание
Письмо Маши
Венчание
Владимир Дубровский останавливает карету
В романе "Евгений Онегин" Пушкин показывает быт и нравы петербургского дворянства. Здесь каждый одет по последней моде, в совершенстве говорит по французски, разъезжает по балам и праздникам. Дальше идет описание деревни. Поэт показывает нам свойственное ей размерное течение жизни. Простые деревенские жители не блещут знаниями. Они не подчиняются выдуманным городским ценностям, остаются собой и не притворяются. На протяжении всего романа автор показывает всче слои населения: высший свет Петербурга и крестьянство. Как мы видим, "Евгений Онегин" - действительно "энциклопедия русской жизни", в которой заново объясняется жизнь людей той эпохи. Автор смог рассказать необычайно много о характере, нравах, повоедение людей 19 века.