На Филиппинах есть такой народ: гадданы. У них социально-политическая система построена на временных браках, при которых практикуется обмен женами. Сделали это для того, что бы в каждой семье был ребенок. Получается поддерживать такую социально-политическую систему уже не одно столетие.
Это выражение ("Овин тушить") относится к рязанским свадебным ритуалам, это каравайный ритуал, еще сырный, разновидность такая, блины/яичница.
Еще очень часто можно услышать "катить ступу", ритуал с курочкой/платочком/елочкой, выкатывание ступы.
То есть "овин тушить" - это фольклор.
Если говорить об архаичном обществе, то это делалась для того, чтоб духи рода девушки не обиделись, что она от них уходит по своей воле. Создавали видимость, что она бы и осталась, да родственники выгоняют )
У сомалийцев женщина должна быть толстой сине чёрной и смазанной маслом для блеска. Вот это эталон красоты "мисс сомали"
Это не тост, а отрывок из колядки. Как известно, колядки пели в святочный период (с Рождества до Крещения) во время обходов по домам. Слова подходят для тоста, поэтому и вошли в обиход.
Полностью колядка звучит так:
А нам бы налили,
А мы бы выпили.
Нам не стали наливать,
Мы не стали выпивать.
Так поют жительницы сёл, которым уже за 80. А есть ли продолжение у этой колядки, которое можно найти в интернете, про хозяев, которые не наливают, - достоверно неизвестно.
