Для меня наиболее интересен из известных мне современных философов ДУГИН Александр Гельевич.
Он считает себя русским религиозным православным философом, и, действительно, русское православие это его главная тема в философии. Он человек русский, как говорится, до могза костей, патриот, пристрастный, эмоциональный, непримиримый, бескомпромиссный и, главное, честно ищущий исследователь.
В его философских и политических исканиях были разные периоды, но он мне интересен своими светскими (не религиозными) социологическими, политическими и геополитическими теориями последнего периода.
Теория евразийства зародилась более ста лет назад в Российской империи, объединявшей в своем составе много больших и малых народов и народностей с разными культурами, живущих и на европейской, и на азиатской части территории страны. Необходима была выработка концепции их совместного сосуществования в рамках единого государства. Разработкой политической философии евразийства в разные годы занимались разные русские и советские философы, Савицкий, Трубецкой, Гумилёв. Дугин исследовал проблемы евразийства на постсоветском пространстве последних 25 лет после распада СССР. Основной принцип, предлагаемый им для интеграции - единое стратегическое управление и полифония этнических культур.
В области геополитики Дугин - антиглобалист, развивает теорию многополярного мира и работает над созданием Четвёртой политической теории, которая предлагает человечеству выйти за пределы либерализма, коммунизма и фашизма, оставить все эти три идеологии в политическом прошлом и не развивать их идеи в будущем. Всемирная политическая история последних тридцати лет показывает, что либерализм победил и фашизм, и коммунизм, но но когда он их победил, он подошел к своему концу, обнаружив свою тоталлитаристкую сущность в стремлении превратить весь мир в глобальный либеральный концлагерь. Четвёртая политическая теория предлагает найти формы соединения традиций с будущим.