Пиратов в Московском царстве не было, Степан Разин родился на Дону и был предводителем крупнейшего народного восстания допетровской эпохи. 1670-1671гг. Год рождения Разина 1630, уже в 1652 году Разин , имеет огромный военный опыт и авторитет среди казаков действовал как представитель Донского казачества Его брат Иван был казачьим верховным атаманом, и вместе с донцами, находившимися на царской службе хотел уйти на Дон, после казни брата царским воеводой Долгоруковым, Степан Разин с 2000 войском 1667 году объявляет войну царским чиновникам. Разин имел уже опыт совместных действий яицких и донских казаков против ногайских и татарских мурз и беев. Степан Разин и его казаки перекрывают путь на Нижней волге и Яике, грабят купцов, и даже корабль митрополита близ Царицына. Совершают поход на Персию, громят флот Мехмед- паши , захватывают острова и полуострова принадлежащие Персии и Азейрбарджану. А главное совершают разгром воеводы и царских стрельцов.
Разин поддерживает и призывает народ в своё войско,особенно закрепощенных по по Соборному уложению 1649 года крестьян. После это указа много крепостных бегут на Дон и Яик, но они став казаками не имею "корней" в казачьим обществе и имущества. Коренные казаки и старшина снабжают казачью голытьбу всем необходимым для разбойничьих походов. Приходя из походов казаки должны были делиться захваченным имуществом пушками и пленниками со старшиной и коренным казачеством. Выступив со Степаном Разиным, они захотели вольной жизни и независимости. Разин был выразителем народного гнева и борьбы с царской администрацией. Осуществил захват Яийцкого городка и был принят с почётом воеводой в Астрахани, но оказался отдать пушки и и пленных. Захватил Астрахань, Царицын, Саратов. Под Симбирском был ранен и увезён верными людьми на Дон. Укрепился с верными людьми в Кагальском городке, но казачья старшина, опасаясь гнева русского царя, взяла городок приступом и выдала Разина царской администрации в 1871 году Разин был казнён.
Вполне. Если учитывать, что пират - это морской разбойник. А Степан Разин "бомбил" купцов не только на реках но и в Каспийском море. Кроме того против него, как пирата-разбойника, выступил правительственный флот Персии. И только чудо с взрывом флагманского корабля от шальной пули или разгильдяйства команды спасло нашего пирата.
Его, как и остальных пиратов, официальная власть не признавала, царь признал его вне закона. Но не смотря на это, воевода и жители Астрахани с восторгом встречали его, пирата, сыплющего налево и направо золотом и продающим богатые одежды, посуду и прочую роскошь - буквально за копейки. После этого он спокойно продолжил свой путь.
Степан Разин был казак. И этим было всё сказано. Ведь основным занятием казаков в 17 веке, во времена Разина, это были, так называемые, "походы за зипунами". То есть за военной добычей. И не важно. По суше, рекам или морю осуществлялись эти походы.
По сути, в тот период, это были шайки разбойников, шаливших на большой дороге. Вот это их пожалуй и объединяло с классическими пиратами. Разин со товарищами шалил на Волге? Дону и на Каспийском море. Ну и наверное ещё и на суше. Классические пираты промышляли, в основном на морях. Но, по сути, Разин был таким же авантюристом, что и все классические пираты, на всех морях и на всех океанах. И это, его также с ними объединяло. Как и неподчинение официальным властям.
При желании, Разина и его товарищей, действительно можно считать пиратами, конечно же с российской спецификой. И ни их одних. А практически всех казаков того, и более ранних периодов.
Ну а военно-земледельческим сословием русские казаки стали несколько позже.
Можно, ведь Разин имел свою дружину на Руси, которая была по сути его войском, которое осуществляло походы за добычей и делало оно это не только на суше, но и на таких реках как: Волга, Дон и по Каспийскому морю.
Вообще нет такого слова скубент. Но есть все же жаргон в котором данное слово можно услышать. По одной версии скубент - это студент, просто вместо к - т, вместо б - д буква. А еще скубентами называют людей, что-то продавающих (барыга или предприниматель).
Боярин — высший чин среди «служилых людей по отечеству», представитель высшего слоя феодального общества в X–XVII вв. в Киевской Руси, Московском княжестве, Галицко-Волынском государстве и Великом Княжестве Литовском.
Русские бояре носили несколько одежд, одну на другую. Поверх исподнего платья, обыкновенной рубашки, надевался длинный суконный или тонкий шелковый кафтан, разрезанный спереди. Он обычно опоясывался.
Поверх него при важных случаях надевали так называемую ферязь - широкий без пояса кафтан разрезанный спереди с длинными рукавами, доходящими до лодыжек. Для выхода на улицу на ферязь надевали верхнее платье - опашень или однорядку, с откидным воротником и откидными длинными рукавами. Зимой, в холода, носили шубу. Россия всегда славилась своими мехами и количество шуб и мехов говорило о богатстве хозяина. Бояре носили четырёхугольные шапки с меховым околышком из чернобурой лисицы, соболя или бобра (смотря по деньгам).
Сапоги, по большей части, надевали красные и очень короткие, не доходящие до колен, с подошвами, подбитыми железными гвоздиками.
Вопрос из серии: почему англо-саксы живут в половине Европы, а не только в Саксонии и не только в Англии. И почему кельты не живут в Кельтии, а в какой-то Ирландии. А викинги живут не в Викинляндии, а в Скандинавии.
Название Россия у нас окончательно прижилось после Петра 1, до этого была Русь и княжества всякие, тоже русские. Да и при Петре все-таки царство было Русским изначально. Так как название и слово Россия - на западный манер (Византия нас так называла), то и Петр 1, как главный открыватель окна в Европу, решил, что государство будет официально называться Россия и на Руси. Считайте, что это реформа западного образования.
Что бы разобраться в вопросе нужно понимать, что такое казачество в исторической ретроспективе и его современном виде.
Исторически казачество это государственным законом образованное сословие. В обмен на освобождение от налогов и узаконеное землевладение выполняющее на конкретной территории милицейские, полицейские, охранные и пограничные функции за счёт самофинансирования<wbr />. Целесообразность создания казачьего сословия была в охране и освоении «дикого поля», укра́ин или фронтира и ползучей экспансии в дикое поле.
Разказачивание проводилось далеко не только большевиками. Большевистское расказачивание отличалось от самых известных (от польского и екатерининского) только полной ликвидацией сословий и сословных привилегий. Это не было фильтрацией и переселением,как ранее, их не было вообще. Просто сословие перестало существовать, как таковое. Как и ранее, потребовались некоторые усилия полицейского и войскового характера, чтобы преодолеть вполне естественное сопротивление ейрархической сословной верхушки и ликвидации очень сильных сословных институтов: войскового, куренного и станичного управления. А низовое казачество в этом с удовольствием принимало участие, как и ранее в предыдущие периоды расказачивания.
Сегодняшнее казачество - это номинально общественные организации. Очень разные по структуре, учредителям, целям образования,источник<wbr />ам финансирования и выполняемым функциям. К собственно казачеству не имеют отношения не менее 75%, ни по корням, ни по роду деятельности.
Под кураторством государства казачество используется, как ЧВК(Приднестровье, Сербия, Чечня, Осетия, Абхазия, Донбасс) и вербовочные центры для формирования ополчений, интервентских отрядов(в сербском смысле, не общем) и ЧВК. На него же спихнули кадетские корпуса. Это конструктивная часть.
И под той же вывеской казачества прячутся ряженные бездельники, реконструкторы со страйкбольщиками, и напрочь деструктивные организации: ОПГ, чужие НКО и провокаторы. К таковым я отношу все «центральные казачьи войска», типа московского, или питерского. Провокации с участием казаков 5 мая в Москве тому подтверждение.
На территории Донского Войска ведётся деструктивная антигосударственная сепаратистская деятельность, причем, высшими его иерархами, по бандеровскому типу, как на Украине, не всеми, но тенденцияция становится явной и неприкрытой. А качество интервентов Войска Донского падает катастрофически. Это создало большие проблемы в Донбассе вплоть до локальных боестолкновений, разоружения казаков и позорной департации некоторых подразделений силами народной милиции. Казачки в Донбассе снискали не только славу, вполне настоящую, но и позор, тоже не менее настоящий. И территориальные закономерности в качестве казачьих интервентов есть, их не может не быть.
Время расказачивания уже пришло. Прямо сегодня и сейчас. Оставлять проблему, которая явно становится таковой, нельзя. Мы уже имеем внутри бесконтрольные парамилитарные негосударственные образования, имеющие свои мобилизационные ресурсы, и способные поставить под ружье десятки и сотни боевиков разного качества. Это не значит всех разогнать и посадить. Но чистка необходима сегодня и сейчас. И она будет, а когда и как - вопрос.
Появление законопроекта о ЧВК уже звоночек. Есть и начало освещения проблемы «стихийного» казачества и «казачьего народа» в медиа, а, как мы уже знаем: ничего не бывает просто так, даже овцы в тулупах.