Прежде всего, надо заметить, что имеющиеся у нас сведения о ессеях крайне скудны, что дает простор для толкований, зачастую противоречащих друг другу. Поэтому то, что я напишу далее, можно оспорить; но я ведь и не претендую на "истину в последней инстанции". Даже о времени возникновения общины ессеев ("кумранитов") среди историков нет единого мнения, но большинство всё же склоняется к тому, что это 1-й век до нашей эры, то есть "до Рождества Христова". Тем не менее, "первыми христианами" их называют некоторые, в в том числе - такие уважаемые раннехристианские авторитеты, как блаженный Иероним или Евсевий Кессарийский.
Почему? Видимо, потому, что некоторые идеи этой общины (опять оговорюсь - насколько мы можем судить) довольно близки к идеям раннего христианства. Не будем сейчас входить в обсуждение этих идей, скажу лишь, что есть довольно обоснованные мнения, что Иоанн Предтеча (Иоанн Креститель) был какое-то время членом ессейской общины, причем, еще до того, как появилось учение Иисуса. Кстати, не все, возможно, знают, что само место Крещения на реке Иордан находится всего в 20 километрах от Кумрана, где находилась ессейская община.
Вот это место. А на той стороне - Королевство Иордания. Но это так, к слову.
Казалось бы, названия праздников созвучны, но смысл, сокральность и традиции абсолютно разные.
Евреи отмечают праздник Песах как «день рождения еврейского народа»
Христиане празднуют День Воскрешения Господня.
Евреи отмечают начало праздника на закате солнца, поскольку именно на это время приходится начало «еврейских суток».
Христиане проводят всенощное бдение и расходятся по домам, унося с собой частичку благодатного огня, а праздник начинается с рассветом, громкими возгласами "Христос воскрес" - как бы передавая друг другу Благую Весть.
Большая разница также в блюдах, подаваемых к столу. Евреям запрещены все продукты, имеющие хоть намек на брожение - потому они едят бездрожжевые лепешки - мацу.
У христиан - дрожжевые куличи - главное украшение стола
Пейсы - это длинные пряди волос на висках у верующих иудеев. Когда мальчику из верующей семьи исполняется 3 года, его стригут, оставляя длинные пряди волос на висках, ибо согласно заповеди Торы верующий иудей должен носить пейсы и бороду. Длину пейсов зависит от традиций религиозной общины, к которой принадлежит данный человек, у "реформистов" они совсем короткие, у "ортодоксов" - растут всю жизнь.
Слихот - это множественное число существительного женского рода слиха. Само слово слиха. в разговорной речи израильтян используется как русское "извините" Например когда спрашивают как проехать, перед вопросом говорят "слиха" Конечно на высоком иврите употребят соответствующий глагол. Но чаше слышишь именно слиха. Т.е. существительное вместо глагола.
Когда говорят о слихот, имеют ввиду нечто иное. Так называют молитвы раскаяния. Евреи читают эти молитвы ночами в последний месяц года - "элуль." Весь месяц элуль пронизан идеей раскания, извинений. Кроме чтения слихот слушают голос шофара и читают книгу о принципах раскаяния."Как вернуть потерянное." Она написана очень давно но не потеряла актуальности.
Вопрос то что называется вашего статуса. Прежде всего не всем можно приходить на похороны. Мужчины коэны могут принимать участие только в похоронах самых близких людей. А женщины, находящиеся в состоянии нида (перед менструации и несколько дней после нее) не посещают кладбища ни для участия в похоронах, ни для посещения могил близких.
До погребения происходит процедура опознания усопшего. На нее допускаются только самые близкие люди, супруги, дети, родители.
Перед погребением происходит процедура прощания. Ее центральная часть - чтение молитвы "Кадиш." Ее читают только если на похоронах присутствуют не менее десяти совершеннолетних (т.е. старше тринадцати лет) мужчин-евреев - так называемый миньян.. Как правило молитву читает сын покойного, или ближайший родственник мужчина. Если таковых нет, "Кадиш" может прочесть любой из присутствующих. Вопреки расхожему мнению, "Кадиш" это не заупокойная молитва. "Кадиш" (производное от слово кадош - святой) точнее в данном случае "Кадиш ятом" (молитва сироты) это молитва о славе Всевышнего, которую читает скорбящий. В этой молитве не упоминается имя человек, ушедшего в вечность. Поминальные молитвы называются искор и аскара.
Следует отметить что мужчины должны одеть головной убор. А те кто носит одежду с нитями цицит, прячут их под одежду так чтобы нити не касались тела.
Похоронная процессия разделена мужчины и женщины следуют к могиле по отдельности. Первыми идут мужчины. Считается что женщинам лучше не присутствовать при погребении.
В погребении могут принять участие все присутствующие мужчины, бросив в могилу несколько лопат земли. Лопаты не передают друг другу, а втыкают в землю и следующий участник траурной процессии может ее взять.
Вот во общем и все. Единственное что хочется добавить, что не стоит на могилу класть цветы. Это не еврейский обычай. Можно зажечь свечку или положить камешек.
