Что происходило в сказке "Сивка-бурка"?
Иванушка-дурачок поймал на поле замечательного коня, который пообещал во всем помогать ему. И потом на этом коне допрыгнул до окна царевны, поцеловал красавицу и снял у нее перстень с пальца. Ну и конечно царевна потом находит Иванушку и играется веселая свадьба.
Какая в этой сказке может быть мораль?
Прежде всего отметим, что хотя Иванушка и слыл дураком, дураком он никак не был. Свою выгоду он понимал, умел схитрить, умел посмеяться - история с плеточкой и братьями в городе. Поэтому одна мораль этой сказки в том, что не следует вещать на людей ярлыки, иначе они могут в один момент неприятно вас удивить.
Вторая мораль - лентяю в этой жизни ничего не светит. Проспали старшие братья свое счастье.
Ну а третья мораль - молодцу любое дело по плечу, лишь бы конь был рядом.
Русская народная сказка "Находчивый солдат" рассказывает историю одного солдата, который случайно встретил царя Петра, не узнал его и даже приглашал "земляка" выпить. Петр отказался, но узнав, что солдат решил заложить палаш для того чтобы напиться, решил с утра устроить смотр.
На смотру царь вызывает солдата, который успел вложить в номер деревяшку и покрасил ее ручку, и приказывает рубить себя. Солдат обращается с молитвой к богу и просит того обратить саблю в дерево, после чего бьет палашом царя. Палаш разлетается в щепки.
Мораль этой басни такова: Нет ситуации, из которой нельзя найти выход. А если подходить к решению проблемы с юмором, то можно и вовсе выйти победителем. Потому что вовремя сказанное меткое словцо, может заставить смеяться любого судью, а смех делает человека добрее.
Когда говорят о Министерстве магии, сразу на ум приходит история Гарри Поттера и его друзей - волшебников.
В подконтрольном этому министерству пространстве традиционными транспортными средствами были метлы, на которых, как знают читатели-почитатели Поттерианы, и летали ученики Хогвардса.
Возможно, чтобы избежать конкуренции с этими самыми метлами Министерство магии запретило ввоз ковров-самолетов, которые считались весьма удобным средством волшебного передвижения в других местностях.
Упомянутый автором вопроса принцип не имеет никакого отношения к событиям из сказки Пушкина о царе Салтане, поэтому он никоим образом в ней не нарушается. Три девицы на выданье метили совсем не в сердце царя, но каждая желала занять место царицы, на тот момент свободное. А царица требовалась совсем не для того, чтобы работы всякие работать, хотя умение вышивать златом и серебром на Руси неизменно одобрялось, а для того, чтобы обеспечить мужа наследником, который, как известно, рождался только в законном браке. Третья девица правильно понимала основную функцию царицы, чем и привлекла внимание Салтана. Кроме правильного понимания, она обладала всеми должными качествами, позволившими ей претендовать на высокий статус.
Сердце и желудок тут совсем не при делах, поскольку брак правителя - это вовсе не про влюбленность в его начале, переходящую в любовь с течением лет, это суровая необходимость выполнить долг по обеспечению страны преемником власти. В мировой истории предостаточно жен королей, царей и принцев, которых мужья после свадьбы полюбили (Мумтаз-Махал) или не полюбили (принцесса Диана) вне связи с их умением готовить, а также всяческой королевской прислуги женского пола, чьи навыки и таланты по ублажению желудка и других частей тела венценосного мужчины не давали ей ни единого шанса на любовь.
Кроме того, полезно принять во внимание, что правитель мог и позволяет себе недоступную простым смертным роскошь иметь в поварах тех, кто готовит лучше подавляющего большинства женщин, - мужчин-профессионалов. И хотя ориентированных на свой пол правителей в разных странах мира было предостаточно, но вот так вот чтобы кто-то из них воспылал страстью к своему повару вплоть до желания жениться на нём... Мне лично о таком даже сказок читать не доводилось. Но если кто-то сталкивался со столь дивной историей, то было бы интересно получить ссылку на источник.
Это сказка-былина учит прежде всего , что русские делают добро и не берут за это денег, а как говорится в сказке - денег Кожемяка не взял, а пошел и дальше мять кожи. Ну конечно сказка учит, что победить можно не только силой , но и умом.
