Прочитав сказку про принцессу Шиповничек, должна сказать, что выводов напрашивается несколько, т.е. не к одному, а к нескольким сказочным советам от братьев Гримм можно прислушаться, например:
Король с королевой мечтали о ребенке и пришло то время, когда это случилось. Т.е. надо продолжать верить и ждать, чтобы желаемое пришло в ваш дом или семью.
На всех все одно не угодишь. Дело даже не в золотой тарелке, которой одной ведунье не хватило. Даже если бы хватило всем, все равно нашлась бы какая-нибудь особа недовольная, завистливая и злобная, бурчащая вслед проклятия. Противоядия от этого, к сожалению, нет, видимо человеку предначертано проходить испытания в жизни, чтобы почувствовать прелесть счастья и радости, когда беды позади.
Третья мораль, говоря пословицей: "...от судьбы не убежишь/не уйдешь/не улетишь". Принцессе ведь было начертано, что она уколется о веретено, и это случилось. И это не говорит о том, что надо плыть по течению, но и с дубиной идти на танки также не стоит.
И заключительная, пожалуй, главная идея сказки: любовь всесильна, именно это чувство пробуждает человека к жизни, как бы долго он не спал...
Немецкая сказка братьев Гримм "Шиповничек (или "Шиповник") учит тому, что добро всегда побеждает зло, только нужно набраться терпения. На одну злую колдунью было 12 добрых. От судьбы не уйдешь, то, что должно случиться, то обязательно случиться (Любовь и на печке найдет). Любовь всесильна.
Иванушка-дурачок поймал на поле замечательного коня, который пообещал во всем помогать ему. И потом на этом коне допрыгнул до окна царевны, поцеловал красавицу и снял у нее перстень с пальца. Ну и конечно царевна потом находит Иванушку и играется веселая свадьба.
Какая в этой сказке может быть мораль?
Прежде всего отметим, что хотя Иванушка и слыл дураком, дураком он никак не был. Свою выгоду он понимал, умел схитрить, умел посмеяться - история с плеточкой и братьями в городе. Поэтому одна мораль этой сказки в том, что не следует вещать на людей ярлыки, иначе они могут в один момент неприятно вас удивить.
Вторая мораль - лентяю в этой жизни ничего не светит. Проспали старшие братья свое счастье.
Ну а третья мораль - молодцу любое дело по плечу, лишь бы конь был рядом.
Эта сказка учит, что в чужой монастырь не смвысла соваться со своими принципами. Так как там все построено на своих законахх и любой дурак если он популярен, то может считать себя самым умным. Так что главное популярность и пусть не среди умных и честных, а скорее наоборот. А вот цитата из сказки и как она напоминает современную политику.
Сказка, в которой хитроумный Ёж с Ежихой перехитрили быстроногого и хвастливого зазнайку Зайца, так и называется по имени ее главных персонажей - Заяц и ёж. Немецкие собиратели фольклора Братья Гримм рассказали всем, как можно поступить по-умному и быть первым в гонках с самым быстрым зверем леса - зайцем. А для этого нужно просто пригласить и свою супругу, которая в точь-в-точь похожа на зайца, на эти импровизированные лесные гонки. Не успевал заяц добежать до края поля, а ему навстречу ёж:"А я уже здесь!" Снова рванул заяц обратно, а навстречу ему еж (иха): "А я уже здесь!" Вот как можно проучить глупого спесивого хвастунишку. И поделом ему!
Объединить писателей Ушинский, Толстой, Мамин-Сибиряк, братья Гримм одним вопросом довольно трудно. Но вот применительно к сказкам всё же реально. Действительно все эти авторы писали литературные сказки, хотя многие из их произведений были взяты из народного фольклора,слегка переделаны и переписаны, особенно у Толстого и братьев Гримм. Так что наиболее правильным ответом будет ответ А - литературные.
Я бы сказал так, что здесь на лицо психическое заболевание. И эта сказка показывает, когда человек думает о плохом, то его мысли как бы материализуются и в конце концов такие люди плохо кончают. Так что надо думать не о плохом, а о хорошем. А то как Эльза можно и за придурка сойти.
