Это человек - Иоанн Креститель. Именно к нему пришел Иисус Христос, чтобы он его крестил. Кстати, Иоанн Креститель был родственником Иисуса, по матери Иисуса, Марии. Он был старше Иисуса, всего на полгода.
Всевышний Создатель, Аллах, Свят Он и Велик, тот, кто создал все. По русски Его называют Бог, по немецки Гот и так далее, сам же Он себя называет в последнем послании людям, Священном Писании Коране, по имени Аллах. Для того чтобы ответить на вопрос, логично будет заглянуть в Коран и прочесть об Иисусе именно в нем. Так вот там Он его называет своим Посланником, по имени Иса сын Марьям. Не Мой сын, не мой внук или еще чей то, или кто то и как то, а именно ясно и четко сын Марьям.
Обряд заключался именно в омовении, это есть в евангелиях. Он не назывался крещением. Мы просто сегодня так его называем. Речь шла об обращении. Кстати, Иоанн (который Креститель) в иудейской традиции Йоханан Хаматвил - тот, кто совершает ритуальное омовение. Соответственно, Христос себя крестным знамением не осенял.
Крестное знамение вообще нигде в Библии не упоминается. Даже первые христиане после казни Иисуса своим символом считали рыбу, а не крест, который поначалу воспринимался именно как символ позорной казни. Крест до 5-го века н.э. не был христианским знаком.
До 5 века христианскими знаками были рыба, якорь, голубь, феникс, орел, павлин, петух, ягненок, ветка оливы, лилия, виноград, хлеб.
Само крестное знамение первоначально (около 4 в.) накладывалось на лоб (как на место стыда), оно не было обязательным и просто означало, что человек не стыдится считать себя последователем Христа.
Слово a'gaYo/v (агатос или агафе) - "благий" (благой, добрый) встречается в Новом Завете 89 раз (по Стронгу), никакой "титульностью" не обладает. Впрочем, когда учение создано искусственно, из головы, то приходится делать очень много натяжек, допущений, преувеличений и откровенного мошенничества для оправдания данного учения. Так случилось с учением мормонов, Сторожевой Башни и многими другими околохристианскими культами.
Контекст отрывка не опровергает божественности Иисуса и подразумевает: никто по-настоящему, абсолютно не благ, как только Бог, а если ты называешь Меня благим, то понимай, с Кем говоришь. Или еще:
Если бы Христос был Свидетелем Иеговы, который встретился с христианином-тринита<wbr />рием, то тогда я понял бы, зачем Ему понадобилось так говорить в вашем толковании, но здесь совсем другая ситуация.
Так что ваше сенсационное открытие не состоялось.
Подробное толкование здесь.
Сведения о земном пути Иисуса Христа, а также его проповеди содержатся в той части Библии, которая называется Новый Завет, а именно в 4 Евангелиях, которые были признаны и называются каноническими = это Евангелие от Марка, Евангелие от Луки, Евангелие от Матфея и Евангелие от Иоанна.
Самое раннее и самое краткое - Евангелие от Марка, в отличие от остальных, в нем не рассказывается о Рождестве Христовом и детстве Христа.
Кроме канонических, существуют апокрифические Евангелия, которые не вошли в библейский канон и не признанным христианской церковью "богодухновенными".
Их довольно большое количество - около 50.
Из наиболее известных - Евангелие от Иуды, древний текст которого найден в 1978 г.
И хотя Церковь категорически не признает апокрифы, бывает, что в художественной литературе и кинематографе сведения из таких Евангелий используются в той или иной степени.