Путин хочет запретить признавать Библию Коран Танах экстремистскими?
5 ответов:
Ваш вопрос уважаемый Берс поставлен не вполне правильно и корректно, как у нас говорят с провинциально-чукотским прононсом(произношением).
Во первых что думает или что хочет Путин - знает только он, потому не спрашивай так
Во вторых ты пишешь что подали в Думу - так причем тут Путин?
В третьих Путин - православный христианин,
а православье это самая добрая, терпимая и толерантная в мире вера к другим религиям и народам. У нас никогда не было суда
инквизиции, аутодафе и сожжения еретиков на костре.
У нас небыло кровавых крестовых походов против мусульман и иудеев!
у нас никогда не преследовали дарвинистов!
Так зачем нам "думать и хотеть" запретить признавать экстремистскими(еле выговорил несуразное словосочетание).
А вот болтунов называющих священные писания экстремистскими, жестокими уже можно
привлекать за оскорбление чувств верующих - и не надо ничего "хотеть или подавать" - закон уже есть!
Действительно Президент РФ В. Путин 14 октября 2015 внес в Госдуму закон о запрете признания экстремистскими тексты Библии, Корана, Танаха и Ганджура, что совершенно справедливо, по моему мнению – нельзя священные тексты объявлять экстремистскими. Глава Чеченской республики Рамзан Кадыров уже заявил о полном одобрении инициативы Президента РФ:
В свою очередь представитель ФЕОР - глава департамента общественных связей Борух Горин предложил проверять на экстремизм только современные тексты:
Читайте также
Когда человек тщательно читает (штудирует) любую литературу (художественную, а особенно научную), у него обязательно возникают свои собственные мысли, нацеленные на осознание.
"А как это понять?", - думает человек.
Более 100 лет назад изучая библию и евангелия знаменитый живописец В.Д.Поленов писал какие-то свои заметки, оставаясь в каноническом русле, а Лев Толстой пришел к "необходимости" как бы переписать евангелие, за что был отлучен от Церкви, хотя некоторые его взгляды имели интерес и симпатию, даже, например, отчасти, А.П.Чехова (в некоторые периоды жизни).
Вспомните 1985-91 годы, когда толстые литературные журналы стали печать много редкой литературы (В.Д.Дудинцев, А.Рыбаков-"Дети Арбата", Гросман "Жизнь и Судьба", Солженицына и др + философские труды русской эмиграции и тех кто погиб или кого не издавали) и люди читали, рассуждали, делились своими впечатлениями. Это, как мне кажется, хорошо и нормально. Также и здесь.
Это развитие.
Желательно, конечно, чтобы в этом развитии людям с меньшим образованием помогали те, кто знает лучше, например, читали просветительские лекции, писали аннотации и комментарии. Ведь есть же Толковое Евангелие.
А еще, конечно, было бы важно, чтобы духовенство на практике в жизни показывало живой пример не только в формальном невкушении скоромного в пост, но и в подчеркнутой скромности, в воздержании во многих сферах бытовой жизни (одежде, обуви, машинах, жилье), отказе от высокотехнологическо<wbr />й медицинской помощи для себя, на том основании, что если Бог попустил болезнь, то ради чего-то. Бог конечно, может послать и врача - и принять помощь врача нужно, если это лекарь от Бога. Но одно дело если лечиться лекарствами по книгам архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого), а другое дело, если ставить в зубы имплант, который сделали без благолосвения, сделали неверующими, сделали людьми с западными потребительскими ценностями, против которых, по крайней мере на словах, борется Церковь. Вот что писал доктор богословия М.М.Дунаев
