Православные служители Бога считают, что во время молитвы тело и душа должны быть в бодрствовании и постоянном напряжении. Потому что Иисус во время молитвы кровью исходил.
А у католиков считается, что молится нужно с чистой спокойной душой, без негатива и напряжения. В костел люди идут как на праздник. Нарядными и с хорошим настроение. Им должно быть хорошо и свободно. Зачем старикам, детям и больным несколько часов мучится стоя и думать о том как бы бы все это быстрее закончилось.
А еще в костеле за услуги платят столько, сколько смогут. Если видно, что человек бедный, то покрестить и отпеть могут и бесплатно. А в православных храмах платят даже за самые мелочи и по прейскуранту.
Сколько фейков в одном ответе! 1. В православных храмах можно и не возбраняется сидеть. Где-то основное пространство храма занято лавочками, где-то они стоят вдоль стен, где-то их просто негде разместить. Связано их наличие и отсутствие с размерами храма, с местной традицией и средним количеством прихожан. Во многих российских храмах в воскресный день столько прихожан, что для того чтобы их усадить потребовалась бы площадь, в несколько раз превышающая площадь храма. 2. В любом православном храме можно попросить совершить требы бесплатно. Какие такие "самые мелочи" автор, вероятнее всего даже и не знает, поэтом пересказывает расхожий миф о прейскурантах, которые действительно есть, как базовый, но не обязательный вариант для крещения, венчания, отпевания... А основные совершаемые таинства - исповедь и причастие всегда и везде бесплатны.
Я написала то, что имеет место в Минске. НИЧЕГО попросить бесплатно в православных храмах нельзя. В тех немногих, где я была НЕЛЬЗЯ сидеть во время богослужения. Бабуси кряхтят и стонут, а маленькие дети плачут, что устали ножки. Мне не нравится постоянное напряжение. Лично я не могу в такой обстановке думать о Боге. Зато только представители православной церкви в переходах Минска собирают пожертвования. Правда никто не знает куда они идут.
Я согласна с вами в том, что очень много нареканий к РПЦ, её переход на хозрасчёт...но уверяю вас что и у католической всё тоже самое, ну вот только разве что разница в сидении и стоянии...вы ещё вспомните "свидетели иеговы"...у этих вообще все услуги бесплатны, только после как бы не остаться без трусов...
В католических церквях прихожане на самом деле вовсе все время не сидят.
Сидят они только когда слушают чтение отрывков из Библии светскими чтецами, когда слушают проповедь священника, и когда поют религиозные песни между частями мессы.
Когда же священник читает Евангелие - Слово Божее, когда все находящиеся в храме молятся Господу, когда поют Богу "Аллилуя", - всё это делается стоя.
В особо торжественные моменты - при Пресуществлении Даров в Тело и Кровь Христовы, при Таинстве Евхаристии (Причащения), при Адорации (поклонении Телу Хрстову), во время личной молитвы или чтения молитв Розария на четках - католики в храмах преклоняют колени:
До 6 века допускалась молитва православных сидя. Если в церкви не было скамеек, садились просто на пол. Но затем постепенно перешли на молитву стоя - так проявляли уважение к более Высшему, чем человек, Богу.
Сохранилась такая история. Одного настоятеля монастыря однажды спросили, почему вовремя службы он все время стоит и ни разу не присядет? Он ответил: если я присяду, то остальные вообще лягут.
Позиция православной церкви в данном вопросе связывает молитву стоя с тем, что человек не расслабляется, не нежится в комфорте, а сохраняет тело в тонусе. Тогда и душа молится по-настоящему, без отвлечения на изнеженность.
Еще говорят, что в присутствии Божьем совсем не полагается сидеть.
Исключение делается лишь для больных.
В католичестве же считается, что в молитве человек должен иметь возможность расслабиться и не думать об усталости, чтоб не отвлекаться от мыслей о Боге.
При этом при чтении Евангелия и других важных моментах мессы все встают.
Не совсем верный ответ, "кафизма" происходит от сидеть, означает молитва, во время которой сидят. Даже православные монахи могут сидеть в определенные моменты богослужения, а в греческих храмах, в монастырях, есть стасидии, на которые можно опираться во время стояния.
Неверное представление о православии. Греческая церковь тоже православная, но в греческих храмах есть места для сидения, и их часто не хватает, если большой праздник или воскресный день, тогда людям приходится стоять. Сидеть можно не всю службу, а часть, в самые важные моменты богослужения принято вставать, то есть, нужно быть не просто захожанином, а понимать богослужение, чтобы полноценно участвовать в нем.
В русских храмах всегда есть места для сидения, но их тоже не хватает, в таких случаях больные или пожилые люди приносят с собой складные стульчики и сидят, это не возбраняется.
В русских храмах нет длинных рядов стульев или скамеек перед алтарем не потому что это не разрешается, а потому что это традиция, которая отражает менталитет русских людей, все делающих от души, забывающих обо всем во время молитвы и в первую очередь о комфорте. Предстояние Богу в благоговении и поиск комфорта - вещи несовместимые.
В нашем городе в храме - бывшем органном зале долгое время не убирали длинные ряды стульев, так они мешали людям, прихожане стояли в свободных от стульев местах и им было тесно. Поэтому нам без большого количества стульев удобнее.
Это не совсем так, в православных церквах тоже есть места для сидения, предназначенные для пожилых, немощных и беременных. Только их немного и расположены они сбоку. Для людей здоровых перед Богом предполагается представать стоя, а не сидя или лежа. Такая традиция идёт ещё с первых веков христианства.
Есть и практический смысл - стоя в церковь помещается больше народа, а в европейских храмах (когда туда ещё ходили прихожане, т.е. минимум лет 50 назад) из-за конфликтов интересов места на лавочке приходилось арендовались за деньги. С одной стороны, конечно, удобно, но уж больно прагматичный подход к делам веры получается.
Так это от церкви зависит. Например, в церквях, в каких была я, были лавочки,и на них сидели бабушки и дети.
Знаю, что только в определенные моменты (при прочтении молитв) нужно стоять, а в остальное время нужно сидеть.
Да и вообще, большинство католических церквей вместительные, там легко помещаются лавки. Православные церкви, в основном, небольшие. Если там лавок наставить, то там не пройти будет. Без лавок больше людей помещается в церкви.
Учёные давно выяснили, что информация воспринимается человеком по-разному в зависимости от положения его тела в пространстве. Наиболее полно она воспринимается именно стоя. Сидя уже гораздо меньший объём информации оседает в мозгу. Лёжа - не более 20%, если не ошибаюсь. Именно поэтому готовиться к экзаменам или учить уроки лёжа - пустая трата времени. Именно поэтому многие, репетируя свой ответ или выступление, прохаживаются взад-вперёд, а не сидят на месте. Они делают это интуитивно, но они правы. Думаю, именно это свойство воспринимать информацию более полно стоя и лежит в основе обычаев православной церкви выслушивать проповедь на ногах. Однако для старых и нездоровых людей вполне допустимо присесть - для этого есть специальные скамьи вдоль стен.
Стоять надо только в определенные моменты службы, а так религиозные каноны не заставляют от католиков и православных стоять всю службу на ногах. Необходимо стоять лишь при важных моментах службы, при чтении Евангелия или при евхаристическом каноне. При чтении Ветхого Завета или Апостола, также кафизмы и ряде других текстов можно их слушать сидя. Но русская церковь редко применяет сиденья, закрепился обычай всю службу стоять. А в той же православной Греции есть скамейки для людей, кто хочет слушать сидя.
С точки зрения церкви, а она у нас ортодоксальная или говоря иными словами подчиняется наиболее суровым законам и нормам, человек должен в церкви находиться в напряжении и уж никак не расслабляться. С моей точки зрения вопрос этот весьма спорный и особенно хорошо это подтверждает высказывание одного митрополита "Лучше сидя думать о Боге, чем стоя о ногах". По настоящему мудрые слова. Когда я в церкви вижу обливающихся потом, бледнеющих и готовых упасть в обморок пожилых людей, у меня возникает вопрос:"И где же тут благодать?!". Просто в католической церкви более мудро подошли к этому вопросу.
Считается, что если стоишь , то так большее уважение к Богу проявляешь , весь в молитве и не думается о комфорте. Есть маленькие церквушки, куда набивается столько нарда, что если половине из них сидеть, то стальные на улице будут. Храм Христа Спасителя на что большой, и то все стоят.
Когда идет соборование все стоят , священники семь раз обходят читают молитвы.
Если посмотреть, что делали Иисус и его ученики, которые собирались на еженедельные встречи, то можно ясно понять - их цель была читать и обсуждать Слово Бога.
В те времена полной Библии ещё не было, но в синагогах хранились свитки Священного Писания, которые в последствии стали ее частью.
Однажды в городе Назарете Иисус на такой встрече читал свиток пророка Исаии (Луки
4:16-21):
Таким же образом в Антиохии апостол Павел слушал чтение Закона и Пророков (Деяния 13:14,15):
По словам ученика Иисуса Христа - Иакова, Моисея каждую неделю читают в слух (Деяния 15:21):
Из этих мест Писания можно заключить, что в I веке Иисус и его ученики еженедельно собирались вместе, чтобы читать и обсуждать Слово Бога.
Христиане - это последователи Христа и должны следовать в точности по его стопам.
То есть, еженедельно собираться вместе для обсуждения Библии.
Она сейчас доступна каждому и все желающие могут иметь свой экземпляр.
А почему некоторые этого не делают, возможно нет точных знаний, а возможно и желания иметь эти знания.
Учитывая, что на мой вопрос был только один ответ- отвечу сам.
Первая причина, это достаточно высокая стоимость билетов на подобные концерты. Так например, в январе 2020 году минимальная цена билета на балкон была 630 рублей. Для тех, у кого семья, непросто выделить около 3 тысяч рублей на подобный концерт. В некоторых регионах России в церковь ходят, главным образом, люди очень низкого материального уровня жизни.
Еще пару слов о цене. Это важно. Ровно три года назад, так получилось, что я примерно за 900 рублей съездил в соседний областной город на спектакль "Горе от ума" (о чем писал тут и даже фото приводил), а потом через неделю в своем городе посетил концерт Свято-Данилова монастыря и билет мне обошелся в ту же сумму. Сравните: съездить в соседнюю область, потратиться на билет туда, на дорогу обратно, заплатить 200 или 250 рублей за билет в партере или же 900 рублей на билет в почти минимальной ценовой категории. Один мой дальний родственник, который раньше в церковь не ходил, а сейчас, когда "петух клюнул" и у него просто ни осталось никакого другого выхода, стал защищать такое ценообразование, пояснив, что московской хор приехал в другой город. Извините, но это лукавые доводы я не могу принять хотя бы потому, что когда театр приезжает с гастролями в другой город цены на билеты могут быть чуть повыше, но ненамного. Кроме того на том концерте Свято-Данилова хора зал был заполнен процентов на 60, а была бы цена билета поменьше, зал был бы полным. И это, наверное, грех, когда пустые места, а люди не попали. Это только нехорошие буржуи могли гнобить урожай, чтобы оставшееся продать втридорога и при этом положить в карман доход побольше.
На мой взгляд, есть вещи, которые нужно делать либо бесплатно, либо по "Божеской" цене доступной всем кто работает и не тратит деньги на сигареты, либо, может быть, даже вообще не делать, если это стоит дорого.
Вторая причина.
Некоторые постоянные прихожане считают для себя правильным отказ не только от эстрады (даже добротной, культурной и непошлой), но и отказ от классики, а также от концертов даже собственно церковных коллективов. И это при том, что репертуар этих трех хоров не имеет никаких приблатненных произведений, никаких произведений, воспевающих плотскую любовь (например, романсов или серенад).
Но это выбор этих людей. Это немногочисленная категория фанатично верующих, но такие люди есть.
Многие из них пришли в церковь не в результате долгих духовно-нравственных исканий или их эстетического чувства, а либо после тяжелых скорбей, либо по болезни.
Оказывается, в церкви находят утешение и даже частичное, но явновыраженное исцеление люди с расстройствами психики. Таким людям очень важно показать самому себе (или другим), мол, я такой духовный, я буду слушать только настоящих монахов, а концертный хор трех монастырей, не для меня....
Но все-таки, главная причина, это высокая стоимость билетов и зачастую не слишком удобное место и время проведения подобных концертов.
Вот еще мой рассказ о низкой и доступной стоимости билетов на концерт виолончелиста с мировым именем. И еще часть этого же рассказа, самое главное внизу моей "писанины"
На цыган никак не реагирую. Возле ведра молока тоже много мух летает, но каждую не отгонишь, легче марлей закрыть. Тем более, что это не прихожане, а желающие поживиться на человеческих слабостях, вере, скудоумии. Милостыню даю крайне редко, только бабулькам или конкретным инвалидам. Про эту тему недавно документальный проект показывали, в котором показали и то, как "хлебные" места поделены и про то, как полиция их "крышует" и про цыган, которые паспорта у людей отбирает и заставляет на них милостыню собирать.
Лично со своего опыта скажу, очень набожные поляки. Про другие страны , могу судить только через то, что показывают СМИ, поэтому не могу утверждать, что это правда. Мусульмане тоже набожные, это тоже факт
Я думаю, что различие можно понять только зная человека очень хорошо, когда можно сказать что какие-то действия его идут от души, а какие-то вызваны желанием "изобразить" свою особенность. Религиозные деятели, подчеркивая необходимость участия верующих в обрядах и посещения ими храмов, соблюдения основных требований веры, в то же время предостерегают, что "отбывание номера" не принесет человеку ничего кроме вреда. Нужна внутренняя потребность в совершении обрядов, готовность не только каяться и "получать отпущение грехов", нужно осознание собственного душевного несовершенства и стремление к исправлению этого несовершенства. Судить о ком-то на основании увиденного по ТВ дело неблагодарное и уж точно не богоугодное, надо смотреть на себя и видеть свои грехи.
