Благодарю Вас за выбор хотя бы пристойной фотографии для иллюстрации к вопросу. Поверьте мне. Я долго думал надо ли мне вообще пытаться что-то на этот счет писать. За последние несколько лет у нас в епархии сменилось 2 митрополита. При одном из Владык начались ежегодные Пасхальные фестивали наших хоровых коллективов, которые я не без удовольствия посещал. Теперь же это все как-то затухло и мне очень жаль. Я настолько привык ежегодно слушать эти концерты, что теперь как-то не хватает этого.
Сказать, что прихожане совсем уж редко ходят на концерты я лично не могу. Автор вопроса в своем ответе справедливо указывает о том, что цены не всегда удобны для простых прихожан. Но, я почему-то не сомневаюсь, что денежные суммы на билеты находят. Тем более, что на концерты организуемые по епархиальной инициативе вход обычно свободный. Расчет ведется на то, что люди и так придут "не с пустыми кошельками". То, что деньги на билет обычно находят мне говорит о том, что люди к певческой культуре тянутся и это здорово. Напрягает то, что о мероприятиях этих говорят, как о чем-то всеобщем, массовом. А это далеко не всегда так. Например операторы т.н. "православных" передач снимают сначала большие массы народа а потом это все определенным образом монтируется, чтобы создать общее впечатление большого количества людей. А на самом деле их может быть не так уж и много. Это зачем-то делается "для отчета наверху" я бы так сказал. Создается впечатление показной деятельности, ради не всегда ясных целей.
Но мое мнение таково. Я считаю пусть организацией концертной деятельности занимаются филармонические учреждения. Мне так как то привычнее. Для психики, если хотите. У нас еще кроме филармонии концерты часто организует областной Музыкальный Колледж им. Д.Д. Шостаковича. Но это инициатива в большей степени "их почин", скажем так. Выходит неплохо, я бы так сказал. Для нашего города вполне себе нормально. По крайней мере не надо весь концерт стоять на ногах - подразумевается сидячее место. Кто - не помню говорил:
В качестве грустной иллюстрации предлагаю посмотреть вот эту ссылку на родной епархиальный сайт
И ладно бы пелись церковные песни. А то ведь знаменитые "12 разбойников", например. В присутствии Правящего! Меня это просто убило в очередной раз. Ну не готов я слушать светские песни с солеи! Ничего не имею против, даже в качестве "общего развития" услышать качественный концерт в подобающем для этого месте. В храме же, надо слышать молитву. Хотя слов нет. Ничего предосудительного с т.з. Митрополита не происходило. Депутат Единоросс пригласил певческий коллектив. Помпезный храм и все такое. Грустно мне. Невольно вспомнился панк-молебен в Храме Христа Спасителя.
На Ваше основное
я увы теряюсь и, не знаю, как ответить, когда такое творится. После Литургии было объявлено о концерте. У меня вот, простите, как-то не увязывается это в голове.
Учитывая, что на мой вопрос был только один ответ- отвечу сам.
Первая причина, это достаточно высокая стоимость билетов на подобные концерты. Так например, в январе 2020 году минимальная цена билета на балкон была 630 рублей. Для тех, у кого семья, непросто выделить около 3 тысяч рублей на подобный концерт. В некоторых регионах России в церковь ходят, главным образом, люди очень низкого материального уровня жизни.
Еще пару слов о цене. Это важно. Ровно три года назад, так получилось, что я примерно за 900 рублей съездил в соседний областной город на спектакль "Горе от ума" (о чем писал тут и даже фото приводил), а потом через неделю в своем городе посетил концерт Свято-Данилова монастыря и билет мне обошелся в ту же сумму. Сравните: съездить в соседнюю область, потратиться на билет туда, на дорогу обратно, заплатить 200 или 250 рублей за билет в партере или же 900 рублей на билет в почти минимальной ценовой категории. Один мой дальний родственник, который раньше в церковь не ходил, а сейчас, когда "петух клюнул" и у него просто ни осталось никакого другого выхода, стал защищать такое ценообразование, пояснив, что московской хор приехал в другой город. Извините, но это лукавые доводы я не могу принять хотя бы потому, что когда театр приезжает с гастролями в другой город цены на билеты могут быть чуть повыше, но ненамного. Кроме того на том концерте Свято-Данилова хора зал был заполнен процентов на 60, а была бы цена билета поменьше, зал был бы полным. И это, наверное, грех, когда пустые места, а люди не попали. Это только нехорошие буржуи могли гнобить урожай, чтобы оставшееся продать втридорога и при этом положить в карман доход побольше.
На мой взгляд, есть вещи, которые нужно делать либо бесплатно, либо по "Божеской" цене доступной всем кто работает и не тратит деньги на сигареты, либо, может быть, даже вообще не делать, если это стоит дорого.
Вторая причина.
Некоторые постоянные прихожане считают для себя правильным отказ не только от эстрады (даже добротной, культурной и непошлой), но и отказ от классики, а также от концертов даже собственно церковных коллективов. И это при том, что репертуар этих трех хоров не имеет никаких приблатненных произведений, никаких произведений, воспевающих плотскую любовь (например, романсов или серенад).
Но это выбор этих людей. Это немногочисленная категория фанатично верующих, но такие люди есть.
Многие из них пришли в церковь не в результате долгих духовно-нравственных исканий или их эстетического чувства, а либо после тяжелых скорбей, либо по болезни.
Оказывается, в церкви находят утешение и даже частичное, но явновыраженное исцеление люди с расстройствами психики. Таким людям очень важно показать самому себе (или другим), мол, я такой духовный, я буду слушать только настоящих монахов, а концертный хор трех монастырей, не для меня....
Но все-таки, главная причина, это высокая стоимость билетов и зачастую не слишком удобное место и время проведения подобных концертов.
Вот еще мой рассказ о низкой и доступной стоимости билетов на концерт виолончелиста с мировым именем. И еще часть этого же рассказа, самое главное внизу моей "писанины"
Для присоединения к Католической Церкви прежде всего нужно:
1)Верить в Триединого Бога - Отца, Сына Его Христа и Духа Святого. Неверующему в Христа делать в любой христианской церкви - нечего.
2)Также разделять безоговорочно и полностью Учение Католической Церкви - с ним можно предварительно ознакомиться тут, например: краткий Компедиум КЦ или полный Катехизис КЦ
3)Иметь горячее желание стать членом именно Католической Церкви как Истинной Церкви Христовой.
Для начала нужно обратиться к настоятелю ближайщего католического храма. В беседе с ним нужно будет обосновать своё желание (см.п.1-3). Сразу подсказываю, что такие причины как "нравятся красивые ритуалы, люблю оргАны, обожаю готику и инквизицию" - приведут к вежливому отказу от настоятеля.
Если Вы убедите в своем желании ксендза, то Вас запишут на катехизацию - еженедельные занятия по глубокому изучению католического Учения (см.п.2) и подготовке к воцерквлению в РКЦ. Длятся эти занятия от нескольких месяцев до 2 лет: как видите, стать католиком непросто.
Параллельно нужно посещать воскресные службы и праздничные мессы как "оглашённый" неофит - в католичестве их пропуск без уважительной причины считается смертным грехом. Участие в католических службах для некатолика ограничивается лишь запретом на Причащение - в остальном он может участвовать наравне со всеми остальными мирянами.
Если Вы не крещены - будет также и подготовка к крещению в РКЦ. Если крещены в православии - перекрещиватся не надо, РКЦ признает православное крещение. Действенность раннего крещения в иных христианских конфессиях - восточных или протестантских - нужно уточнить у ксендза.
После успешного завершения катехизации (кое-где и экзамен строгий священник устраивает!) катехумен приступает к Генеральной Исповеди (Таинство Покаяния), где должен исповедать все свои грехи, раскаятся и получить отпущение грехов.
После чего на торжественной мессе катехумен приступит к Крещению (если ранее не крещен), Первому Причастию и прочтет перед всеми Символ веры, что и будет означать то, что он стал полноценным католиком и членом Христовой Католической Церкви. Кое где в приходах выдают красивый документ о присоединении к РКЦ с печатью...
Если посмотреть, что делали Иисус и его ученики, которые собирались на еженедельные встречи, то можно ясно понять - их цель была читать и обсуждать Слово Бога.
В те времена полной Библии ещё не было, но в синагогах хранились свитки Священного Писания, которые в последствии стали ее частью.
Однажды в городе Назарете Иисус на такой встрече читал свиток пророка Исаии (Луки
4:16-21):
Таким же образом в Антиохии апостол Павел слушал чтение Закона и Пророков (Деяния 13:14,15):
По словам ученика Иисуса Христа - Иакова, Моисея каждую неделю читают в слух (Деяния 15:21):
Из этих мест Писания можно заключить, что в I веке Иисус и его ученики еженедельно собирались вместе, чтобы читать и обсуждать Слово Бога.
Христиане - это последователи Христа и должны следовать в точности по его стопам.
То есть, еженедельно собираться вместе для обсуждения Библии.
Она сейчас доступна каждому и все желающие могут иметь свой экземпляр.
А почему некоторые этого не делают, возможно нет точных знаний, а возможно и желания иметь эти знания.
Ну это делается для того,чтобы переложить свои несчастья либо болезни себя или своих родных на другого,но это-же не каждый умеет так,а у кого-то очень хорошо получается и очень успешно.Но повторяю,это не многие хорошо делать умеют,но пытаются.
Это не колдовство,а даже не знаю как и называется.Обычно это делают люди те,кто Молитвы читает и Чёрную Магию почитывает.Вот книга Хассон Пол "Магия и колдовство", почитал я.Скажу пока не встречал что лучшее из литературы по Магии,вот в таком духе.
Сегодня слово, которое является ответом на данный вопрос, используется совсем в другом смысле, судя по всему, он не является первоначальным. Обратимся к этимологии слова "катавасия" (именно оно обозначает одновременное песнопение двух хоров во время богослужения, после каждой из песен канона - их девять):
Тот, кто бывал на службе в православной церкви, знает, что там есть певчие и чтецы, помогающие в проведении богослужения. Они находятся или на балкончике или в отведённом для них месте, в углу храмовой части церкви.
Вот такое место для певчих и называется клиросом. В переводе с греческого, κλῆρος - часть земли, которая досталась по жребию, а поющие на нём представляют хоры ангелов, воспевающие славу Божию.
В народной этимологии ещё бытует понятие "крылос", от слова "крыло".
Сами же певчие называются клирошане или крылошане. Соответственно певец - клирошанин (крылошанин), лицо женского рода - клирошанка (крылошанка).
Их благостное пение создаёт торжественную атмосферу в храме и дополняет проповедь священника.