Любопытная деталь в одежде юнкера Грушницкого, который с нетерпением ждет повышения в чине, дабы скорее облачиться в офицерский мундир - солдатская шинель, которую он носил
Интересно, что княжна Мери, увидев эту шинель, по ошибке приняла Грушницкого за разжалованного офицера. А сам вид Грушницкого, который
вызывал вполне понятное недоумение и смех у окружающих.
Согласно определению, фатализм - это вера в знаки судьбы, в предопределение, в неизбежность того, что должно произойти и произойдет. Соответственно, фаталистом называют сторонника фатализма как явления. Название "Фаталист", данное новелле автором, выглядит логичным, поскольку в ней довольно большое место занимают разговор о фатализме между Вуличем и Печориным и действия героев, непосредственно продолжающие тему разговора. Но смысл в названии заложен двоякий, и неизвестно, какое истолкование закладывал в него сам Лермонтов. Фаталист ли Вулич? Возможно, поскольку он легко пошел на пари с Печориным. Фаталист ли Печорин? Тоже возможно, но в данном случае ближе к истине утверждение, что якобы убеждение в фатализме - очередная "поза" Печорина. Действие новеллы происходит одновременно с действием "Бэлы", но Лермонтов сознательно поставил "Фаталиста" последним, поскольку для него важна не хронология, а постепенное раскрытие характера Печорина. Здесь мы впервые видим, как он совершает настоящий подвиг, рискуя жизнью ради захвата убийцы. Однако и тут автор подчеркнул "раздвоенность" ума Печорина - героизм совершен им не из-за человеколюбия, а из желания испытать судьбу, проверить в себе фаталиста. Окончательного ответа, фаталист ли Печорин, автор не дает: с одной стороны, тот на словах соглашается, что "все равно хуже смерти ничего не случится", а с другой - по-прежнему во всем сомневается. Так что в названии "Фаталист" явно заложена еще и изрядная доля иронии Лермонтова по отношению к своему герою.
Ответ на этот вопрос дан читателям уже в названии -- "Герой нашего времени". Главный персонаж -- Печорин -- собирательный образ героя эпохи, человека, обременённого тяжелыми вопросами о бытии -- зачем я жил и для чего? Это близко как и самому автору, так и всему его поколению.
Сначала, когда мы знакомимся с Печориным, он кажется нам отрицательным персонажем, но, продвигаясь от главы к главе, мы понимаем, что он всего лишь человек, который не может быть однозначно "плохим" или "хорошим" как шаблонные герои сказок. Жизнь намного сложнее и неоднозначнее -- Лермонтов показывает нам, как главный герой справляется (или нет) с этим знанием.
У меня образ Печорина вызывает скорее жалость, чем симпатию. Это внешне уверенный и красивый молодой человек на самом деле глубоко несчастен, потому как не может найти своего я. Впрочем, он его и не ищет. Часто про таких людей говорят - лишние люди, но на само деле это просто люди отринутые обществом и сами отринувшие общество. В этой связи название романа может трактоваться с двух точек зрения. Прежде всего ироничной - "герой" нашего времени. Лермонтов показывает Печорина не настоящим героем, но простым человеком, пусть и неординарным, но сделанным обществом, пребывавшим в этическом и духовном кризисе. Вместе с тем автор гордится своим Героем, и он действительно Герой данного произведения, который хоть и не вступает в борьбу с обществом, но противопоставляется ему.
Я не думаю, что Печорин на самом деле являлся "лишним человеком", как нам об этом говорили на уроках литературы (не знаю, что говорят об этом сегодня). Он если и был лишним, то в вооруженных силах. И его трагедия (как и самого Лермонтова) состояла в том, что не получилось вовремя уволиться "в запас". Он тяготился службой, отсюда все его "взбрыки".
Это мое субъективное мнение.
